Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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autoridad pueden vsar de aquella fasta ser la yglesia prouehida de obispo.§ Jtem | nota | que por estos effectos: la comission no ha lugar en las personas de·
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C-SumaConfesión-009v (1492) | Ampliar |
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lugar en las personas de·los ordenes reprouados. de·los quales fabla Pedro de Palude. | Nota | allende de esto entre los frayles suso dichos assi presentados e los curas.
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sus curados. e pueden esto encomendar a otro: conuiene saber oyr sus parrochianos. | Nota | otro si otra differencia. que los curados pueden oyr las confessiones e esso
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C-SumaConfesión-009v (1492) | Ampliar |
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deudo.§ Capitulo .xij. del sacerdote que absuelue de caso que no puede.§ E | nota | que si qualquier confessor absoluiere a otro de algun peccado que no le
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C-SumaConfesión-011r (1492) | Ampliar |
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pena alguna.§ Capitulo .xiij. si en·la general confession se comprehende la special.§ | Nota | que segun dize Joan Andres. Si el obispo dio vicario general: y en·el
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C-SumaConfesión-011v (1492) | Ampliar |
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es de fazer quando el confessor no entiende al que se le confiessa.§ | Nota | que quando el confessor no entiende al penidiente. o porque tiene la lengua
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C-SumaConfesión-011v (1492) | Ampliar |
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a Pedro. yo te dare las llaues del reyno de·los cielos. Empero | nota | que esta sciencia no se dize llaue mas el poder de discernir: y
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C-SumaConfesión-012r (1492) | Ampliar |
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instruydo por el confessor: entendemos sobre lo mismo fablar: e tractar mas claramente. | Nota | pues que differencia ay entre attricion e contricion. ca la attricion trae consigo
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
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del sujecto: assi como de·los ayunos e otras affliciones del cuerpo.§ Jtem | nota | que la verdadera contricion siempre deue quedar en habito. conuiene saber que siempre
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C-SumaConfesión-016r (1492) | Ampliar |
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fallan: declaren las ellos mismos si quieren.§ De·las circunstancias de los peccados.§ | Nota | que el confessor no solamente deue preguntar de·los peccados mortales mas haun
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |
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mano.§. Las circunstancias que traen el peccado a otra specie se deuen confessar.§ | Nota | segun Thomas en vna epistola: que aquellas circunstancias se dizen traer el peccado
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C-SumaConfesión-019r (1492) | Ampliar |
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numero es touido de confessar si puede: ca no es vno: mas muchos.§ | Nota | terceramente que quando el pensamiento con deliberado proposito de razon sale e quiere
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
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peccados del pensamiento: preguntando de cada specie de·las de la obra. Empero | nota | que haun que el peccado de·la obra e del pensamiento en·la
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
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se parte en tres cosas.§ Por alguna declaracion de·las cosas suso dichas: | nota | que dize Thomas in .lxxij. que el peccado se parte por estas tres
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C-SumaConfesión-019v (1492) | Ampliar |
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enxemplo de Adam: Saul e Judas e de semejantes: que se desesperaron. E | nota | que las confessiones de aquellos se deuen primero oyr: e de mejor voluntad:
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C-SumaConfesión-020v (1492) | Ampliar |
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el confessor. e de que manera se deue hauer en dar la penitencia.§ | Nota | que por qualquier peccado mortal se deuria dar penitencia de siete años. Lo
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C-SumaConfesión-021r (1492) | Ampliar |
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conuiene saber tal que pueda dende nascer alguna sospecha del peccado cometido.§ E | nota | que primero deue el sacerdote poner la penitencia: que dar la absolucion. lo
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C-SumaConfesión-022r (1492) | Ampliar |
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soltar o ligar en tres maneras. e del modo e forma de absoluer.§ | Nota | segun Raymundo que el sacerdote se dize soltar, o ligar en tres maneras.
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Ampliar |
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es empero essencialmente la potestad del juzgar e del juyzio del·alma. Empero | nota | segun Raymundo que en tres maneras es el juyzio conuiene saber de Dios
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Ampliar |
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de·la approuacion conuiene saber de·la corte celestial e de·los angeles.§ | Nota | mas segun Pedro de Palude que en tres maneras es la llaue del reyno de·
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Ampliar |