Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de querer siempre escoger al infante don Remiro hermano de·los dos reyes | passados | . y a esto no salian bien los nauarros. antes houieron de
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D-CronAragón-051r (1499) | Ampliar |
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y tendio mucho mas sus tierras y señorios que ninguno de·los condes | passados | . y en fin de sus dias por morir con titulo de mas
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D-CronAragón-061v (1499) | Ampliar |
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examinando y reconociendo con gran cuydado diligencia y deuocion toda su consciencia su | passada | vida y sus actos. y lo errado corrigiendo y lo fallecido emendando
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D-CronAragón-085v (1499) | Ampliar |
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fazer cada vn año vn anniuersario solempne por cada qual de·los reyes | passados | . y que se fiziesse aquel mismo dia en que passo d·esta
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D-CronAragón-135v (1499) | Ampliar |
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coraçon y dar algun desuio a·la saña. mas sobraron las demasias | passadas | y salio tan sin tiento la yra que no espero sazon mas luego
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D-CronAragón-149v (1499) | Ampliar |
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padre al qual acogio en·el gouierno. Este fue primero de·los | passados | emperadores y por venir que se baptizo tomando la parte de Christo Jesu y
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D-TratRoma-020v (1498) | Ampliar |
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todas con gran crueldad. Fue mas encendida esta rauiosa persecucion que las | passadas | quando quemauan las scripturas no abastando los graues martyrios que daua entonce aqueste
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D-TratRoma-024r (1498) | Ampliar |
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aqueste dicho consejador de tantos males. Diocleciano por los trabajos de·las | passadas | guerras y fatigas dexo el imperio con Maximiano al conde Constancio y a
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D-TratRoma-024r (1498) | Ampliar |
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se acompañauan. y tal fue su obra que sciencia doctrina historias enxemplos | passados | y suyos assi de Jesu nuestro redemtor de sus discipulos y seguidores como
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D-ViajeTSanta-002v (1498) | Ampliar |
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en medio la gente de·los ethiopes o del mismo suegro los actos | passados | y de la Gorgona. todos los palacios y bodas reales bueluen a
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D-ViajeTSanta-094v (1498) | Ampliar |
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Despues queriendo el dicho Sergio boluer a sus monjes y reconciliar los males | passados | touo sus medios como el falso de Mahometo le acompañasse y le acabo
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
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segunda en que differece la ley de Mahoma de todas las otras sectas | passadas | es que todas ellas forçaron los fieles adorar sus ydolos. como se
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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y perniciosa no trae tal daño ni tanto peligro como las otras ante | passadas | que a·los fieles todos forçauan y costreñyan adorar los ydolos y negar
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
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christianos. § La razon tercera en que differece la dicha secta con las | passadas | es que todas ellas en todo negauan la dignidad de Jesu Cristo siempre affirmando
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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las suyas tres differencias que son muy peores de todas las otras sectas | passadas | o por lo menos yguales con ellas. En·la differencia primera que
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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La segunda forma o differencia entre la secta de Mahometo y las | passadas | puso que todas forçauan los fieles en idolatrar sino sola esta. en
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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y verdaderos testigos y firmes en vna disputa los dichos de nuestros doctores | passados | para que reprueuen vn yerro tan malo y manifiesto. porque pensando tomar
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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a quien sus actos y buenas obras hazen semejante de sanctidad a sus | passados | predecessores. ansi concluye que todo lo dicho de la cadira o silla
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D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
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no·menos que tu querria plazeres nueuos. y dar companyia a·los | passados | deportes. pero mas quiero sentir pena sforçando me contra las llamas de
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E-Grimalte-027r (1480-95) | Ampliar |
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ahora que stays tan alexada de todas virtudes que gualardon abriays de·la | passada | vida? O quan fea quedaria vuestra memoria. Pues si fortuna os
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E-Grimalte-038v (1480-95) | Ampliar |