| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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su natiuidad quier nacimiento. § La quinta yglesia. § Quinta yglesia entre las | primeras | es a Sant Lorenço via Tiburtina fuera de Roma en Campo Verano de·la qual
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D-TratRoma-031r (1498) | Ampliar |
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y ende puso el rey Euandro el ara de Hercules la supersticion | primera | de Roma. la qual y su templo era destruydo fasta el tiempo
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D-TratRoma-032v (1498) | Ampliar |
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casa sino dos yglesias ya desoladas. vna de·las quales mayor y | primera | hezieron los moros para su mezquita y del sepulcro de san Johan Baptista el
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D-ViajeTSanta-088v (1498) | Ampliar |
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esfuerço de algunos malos que adelante mencion haremos. Llamo consigo de·los | primeros | hombres pestilentes salteadores de·los caminos los fugitiuos y homicidas despojadores robadores crueles
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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el precursor san Johan Baptista y el buen Jesus misericordioso los quales fueron mucho | primeros | que Mahometo. pues ya se oluide querer se dezir maestro primero no
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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mucho primeros que Mahometo. pues ya se oluide querer se dezir maestro | primero | no mereciendo ser ahun disciplo. de·lo qual mas largo se screuira
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
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que la razon formal de todos los creyentes deue ser vna misma verdad | primera | . en cuya parte principalmente la fe se ayunta la qual es vna
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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muy contrario quando segun ella no hizo la vida. Esta es la | primera | delante Dios en los sacrificios en obras diuinas como es primero el entendimiento
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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es la primera delante Dios en los sacrificios en obras diuinas como es | primero | el entendimiento entre las otras fuerças del alma de quien la fe es
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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presente sera declarado mas abiertamente porque mejor entender se pueda. La causa | primera | de tantos defetos y diuision es el pecado de·la negligencia por cuyo
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
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mas fino. que si alguno de aquel tomasse le matarian. este | primero | y mejor se parte a quatro reyes muy poderosos como al grande can
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D-ViajeTSanta-149v (1498) | Ampliar |
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el esfuerço suyo. Pues aquel no trabaja sino por desseo del fin | primero | . De que me paresce que pues el fin es vno primero que
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E-CancCoimbra-103r (1448-65) | Ampliar |
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fin primero. De que me paresce que pues el fin es vno | primero | que nos mueue el qual no puede dar reposo al deseo nuestro sin
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E-CancCoimbra-103r (1448-65) | Ampliar |
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los fines deseados y qu·el appetito trabaje por·el deseo del fin | primero | . entiendo yo que no se puede dar reposo al deseo sin l
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E-CancCoimbra-105v (1448-65) | Ampliar |
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muy excellente modo / vi otra fermosa dama / que de Gatula se llama / | primer | de todas en todo / de su compas y nibel / se faria larga suma
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E-CancEstúñiga-074r (1460-63) | Ampliar |
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hize de quatro colores sus quatro partes cobrir. La principal y | primera | con vnas muy verdes ondas en medio de·las quales staua vna barquilla
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E-Grimalte-041v (1480-95) | Ampliar |
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senyales de persona racional tenia perdidos por muchas razones. La principal y | primera | porque luengos tiempos hauia que ell hahi habitaua en la aspreza de su
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E-Grimalte-051r (1480-95) | Ampliar |
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por·tal manera / del caso tal no tardaron / en la esençia | prjmera | / sin otro qu·aquaeçiera / los muertos se leuantaron / con vn
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E-TristeDeleyt-167v (1458-67) | Ampliar |
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grand reuerencia a su señor los presento deziendo a·ti pertenescen los fructos | primeros | de·la tu heredad. e el señor vista la belleza de·los
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E-Ysopete-003r (1489) | Ampliar |
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e puesta ella en su libertad. dize le. Esta sea la | primera | enseñança. que non creas a·todas palabras que oyeres. señaladamente aquellas
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E-Ysopete-104r (1489) | Ampliar |