| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| cual | 1 |
ayunos. y sea buelto junto en vno y fecho vnguento. el | qual | si fuere mucho espesso deuen le hazer algun tanto claro con·el azeyte
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B-Albeytería-059v (1499) | Ampliar |
| cual | 1 |
y todo junto sea mesclado con·el sayno y fecho vnguento en·el | qual | echen vn poco azeyte. Con·ello sea el aluarraç todo vntado .ij.
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B-Albeytería-060r (1499) | Ampliar |
| cual | 1 |
virtud y mal enseñados en·la muy sancta y sagrada scriptura. la | qual | bien saber es prouechosa como necessaria. y pueden agora sin mucho trabajo
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B-Albeytería-060r (1499) | Ampliar |
| cual | 1 |
de nuestros cuerpos muy corruptibles como en·el arte de albeytaria de·la | qual | arte son acabados estos dos libros. Y empremidos en·la muy noble
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B-Albeytería-060r (1499) | Ampliar |
| cual | 1 |
mayor mente por estar tan distracto del estudio e tan remoto d·estas materias en las | quales | sola frequentaçion despierta el adormido jngenio e las bien sabidas por negligençia e poco vso
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B-Aojamiento-141r (1425) | Ampliar |
| cual | 1 |
menos creyble por lo que del basilisco en·el libro de las Propriedades de·las cosas se lee. el | qual | por sola catadura mata a otro. e a sy mismo refletando su vista del espejo como
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B-Aojamiento-141v (1425) | Ampliar |
| cual | 1 |
ha menester distançia consona asy que la potençia esta mas vezina de su acto. segunt la | qual | el effecto sigue la demostraçion suya. Como sea que la façilidat o dificultad del effecto mide
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B-Aojamiento-143r (1425) | Ampliar |
| cual | 1 |
antiguas por que non sea visto mostrar dotrina perniçiosa e contraria a la diuina ley en la | qual | me delecto e tales suprestiçiones aborresco. E esfuerço me dezir con sant Pablo Ad Romanos
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B-Aojamiento-144r (1425) | Ampliar |
| cual | 1 |
farina e de simientes acerca d·esto. E passo a la .2º. via virtual por la | qual | . ansy por palabras como suspensiones e vietamientos entienden algunos que paresçe luego si el daño es
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B-Aojamiento-146r (1425) | Ampliar |
| cual | 1 |
en·tales enformaçiones para que osase mas dilatar el dezir de quanto neçessidat demanda. El | qual | exerçiçio muchas vezes ministra eloquençia de natura negada. Como dixo Evremodio en sus
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B-Aojamiento-149v (1425) | Ampliar |
| cual | 1 |
mi yngenio fuese comunicada. E avnque mejor por biua boz vos resçibierades mi concepto. la | qual | tiene singular effecto en mostrar en el animo del oydor. e mas durable regir las mostradas
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B-Aojamiento-149v (1425) | Ampliar |
| cual | 1 |
para instrucion e doctrina de·las personas carescientes de letras latinas. Las | quales | non es razon que sean exclusas de tanto fructo e tan necessario como
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C-BienMorir-01r (1479-84) | Ampliar |
| cual | 1 |
anima. por que non sea condempnada para siempre jamas. Para lo | qual | muy expediente e conueniente cosa es. que qual quier que desea ser
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C-BienMorir-01v (1479-84) | Ampliar |
| cual | 1 |
diligencia aya ante los ojos la arte de bien morir. de·la | qual | es la presente intencion. e assi mesmo piense en su coraçon muchas
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C-BienMorir-01v (1479-84) | Ampliar |
| cual | 1 |
muy largamente. non creyendo que tan ayna aya de morir. lo | qual | es cierto que se faze por instrucion del diablo. Por quanto muchos
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C-BienMorir-01v (1479-84) | Ampliar |
| cual | 1 |
saluo si non por merito de·la su santa passion. por lo | qual | faga gracias a·Dios en quanto puede. E si a·estas cosas
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
| cual | 1 |
jamas ante uvieron. de·la manera que baxo parescera. contra las | quales | el angel trahe e conseja buenas inspiraciones. E por que este tratado
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C-BienMorir-02v (1479-84) | Ampliar |
| cual | 1 |
muy necessario e prouechoso assi para los doctos e letrados. a·los | quales | es dirigida esta doctrina en latin. como para los comunes e personas
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C-BienMorir-03v (1479-84) | Ampliar |
| cual | 1 |
las temptaciones del diablo. e alcançar la gloria del parayso. la | qual | nos quiera otorgar Dios en todo poderoso el qual regña en vnidad de
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C-BienMorir-03v (1479-84) | Ampliar |
| cual | 1 |
del parayso. la qual nos quiera otorgar Dios en todo poderoso el | qual | regña en vnidad de essencia e trinidad de personas por todos los siglos
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C-BienMorir-03v (1479-84) | Ampliar |