| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| cual | 1 |
poca que vn ombre mortal no pudo conuertir al querer suyo. A los | quales | burladores respuso la auisada fembra. buena gente yo quando fize apuesta con uos
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
me puedo desuiar que no me veniesse al encuentro este terrible can el | qual | es nombrado Cerbero e commo el testo dize los poetas quisieron ser guarda
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
de·los infiernos. e dixeron deuorar las carnes e guardar los huesos lo | qual | pertenesce a·la tierra e por tanto quisieron que tuuiesse tres bocas o
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| cual | 1 |
tierra e por tanto quisieron que tuuiesse tres bocas o tres cabeças. las | quales | significan estas tres edades. es a·saber jnfancia iuuentud e senectud. E por
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
e senectud. E por que la tierra en estas tres edades en·las | quales | solamente los antigos alguna vez partian la humana vida traga los hombres deuorando
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guarda. Por·tanto conueniblemente fue dicho este can tener tres bocas de·las | quales | dize Gracismo. Cerberus carnem vorans. tria possidet ora cania. E commo mas largo de·lo conuenible me aya estendido
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
fiero Cerbero apresurada e vigurosamente suiuzgo e tres cadenas lo ato con las | quales | por la puerta de Trenaro de·las infernales fonduras lo sacando por las
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
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los dioses inmortales de su fiera e terrible vista pauor faziendo: de·lo | qual | se quexa la madre de·los dioses segun introduze Seneca en la primera
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el breue recontamiento de Piritoo: e de su muy osada requesta por la | qual | paresce manifiesto el muy poderoso amor enseñar nueuas: e ynusitadas osadias establecer vigorosas
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| cual | 1 |
que aqui se faze mencion fijo fue de Jupiter e de Almena. del | qual | los grandes e famosos poetas e coronistas fazen larga narracion sus estrenuos e
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| cual | 1 |
cielos sostuuo sostener no se pudo a·las fuerças de amor: de·lo | qual | paresce claro que Cupido a·los mas fuertes suiuzga e doma a los
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
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e de Venus affirman. D·esta opinion es Tulio libro De natura deorum a·la | qual | es mas de tener por la grand auctoridat suya. Atribuyeron le poder sobre
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
e syn razon. Atribuyeron·le doradas alas: denotando Cupido significar el amor: el | qual | faze los hombres instabiles e mouibles mas que otra passion e commo las
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
desaman contienden reconsilian·se. tienen quasi en hun mismo tiempo desseos contrarios. lo | qual | non fazen los otros posseedores de algunas passiones. e por lo suso dicho
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
color mas cercano al negro. e lo negro conuiene al humor melancolico. del | qual | viene tristeza enoio e dezamor. el oro es mas cercano al fuego en
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
enoio e dezamor. el oro es mas cercano al fuego en color del | qual | viene el entendimiento del amor. e avn se puede dezir que las flechas
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| cual | 1 |
ca la ponia andar por los montes al sol e al ayre. lo | qual | daña e nueze a·la beldat: e non quiso que touiesse apostura ni
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
en la cabeça. mas con simple impla tener apretados los dorados cabellos los | quales | sin orden alguna bolar dexaua. Otra insignia de Cupido era que traya en
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
quiso significar la seguedat de Cupido. el entendimiento es el oio en·el | qual | es la razon. E por esto los que de razon non husan verdaderamente
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
| cual | 1 |
sea fyn o cabo de·la glosa o ojo de Argos en el | qual | breuemente se toco de Cupido e de algunas sus insignias o propriedades segund
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