| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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vicios le conbaten. pero con fuerte rienda los refrena e con virtuoso gozo | se | goza de auer vencido la fiera batalla: contra los siete principes del mundo
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E-Satyra-b027r (1468) | Ampliar |
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vencido la fiera batalla: contra los siete principes del mundo en cuya persona | se | escriue. libenter gloriabor jn infirmitatibus meis. El postrimero e mas alto se nombra eroyco: el qual mas
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del mundo en cuya persona se escriue. libenter gloriabor jn infirmitatibus meis. El postrimero e mas alto | se | nombra eroyco: el qual mas participa con la diuinidat que con la humanidat.
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no·le nuiran los vicios nin las temptaciones le combaten. Por el qual | se | dixo. superabundabo gaudio jn omni tribulacione nostra. El qual eroyco grado fue posseydo de muchos sanctos. Assi commo
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dixo. superabundabo gaudio jn omni tribulacione nostra. El qual eroyco grado fue posseydo de muchos sanctos. Assi commo | se | lee de santo Laurente que assando·lo dezia: o carniceros crueles : ya
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con soberana perfeccion enoiado la echo de·la posada sin le dezir que | se | saliesse. a la qual salida los nombrados mancebos aquexauan diziendo. paga pues has
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
| se | 5 |
es dios infernal. e por que de tan terrible domjnio luenga fabla no | se | adebda en esta presente obra e los sentidos de·los oyentes perturbaria su
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
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mas fonda e orrible morada: onde los infernales dioses su perpetua abitacion fazen | se | acercaron: de esta muy desamada puerta el fiero can de·las mostruosas cabeças
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E-Satyra-b027v (1468) | Ampliar |
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dioses inmortales de su fiera e terrible vista pauor faziendo: de·lo qual | se | quexa la madre de·los dioses segun introduze Seneca en la primera tregedia
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
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iusta razon obseruadas mas con sola voluntad mantenidas.§ Hercoles. Este de que aqui | se | faze mencion fijo fue de Jupiter e de Almena. del qual los grandes
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
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en·biuas llamas de fuego. E aquel que los cielos sostuuo sostener no | se | pudo a·las fuerças de amor: de·lo qual paresce claro que Cupido
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E-Satyra-b028r (1468) | Ampliar |
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nombre de dios falso. De todas las suso puestas cosas attribuydas a Cupido | se | podria dezir por que le fueron anexas. mas por no alargar. algunas dexadas
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
| se | 4 |
de imperfecta prudencia. el amor assy es nescio ca los hombres a·quien | se | arrima los faze nescios por que ahun que ellos en·sy mesmos sehan
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
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a·quien se arrima los faze nescios por que ahun que ellos en· | sy | mesmos sehan sabios o prudentes faze·los acometer grandes yerros e cosas dignas
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
| se | 1 |
ha vna qualidat de amantes que subito aman e subito desaman contienden reconsilian· | se |. tienen quasi en hun mismo tiempo desseos contrarios. lo qual non fazen los
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
| se | 5 |
que la muerte de la virtud e de·la honestidat traya. E ahun | se | llama llaga el amor por que assy commo la llaga trahe dolor que
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
| se | 5 |
al fuego en color del qual viene el entendimiento del amor. e avn | se | puede dezir que las flechas que fazen amar sean de oro por quanto
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E-Satyra-b028v (1468) | Ampliar |
| se | 2 |
o amor ser passion muy fuerte e tiene condicion de sacar fuera de | sy | al que·le possee con cruel e muy vigurosa señoria e faze que
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
| se | 5 |
ciegos tales son los cieruos de Cupido pues avn que tengan oios dize | se | tener los atapados. esto es general en todas las passiones assy commo dize
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E-Satyra-b029r (1468) | Ampliar |
| se | 5 |
o cabo de·la glosa o ojo de Argos en el qual breuemente | se | toco de Cupido e de algunas sus insignias o propriedades segund el presente
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