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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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con el cuerpo en·la oracion con el sentido caminamos mucha tierra e | somos | leuados por diuersos lugares. Pues si alguno hay que piense hauer dexado el
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
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vicios e eche de si los desprouechados e vanos deleytes: ca estas cosas | son | de·las que el Apostol dize: Los desseos vanos e danyosos echan al
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dize: Los desseos vanos e danyosos echan al hombre a perder.§ Pues esto | es | verdaderamente renunciar al diablo e a sus obras. ca el diablo por auinenteza
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e entrada de algun mal deleyte entra callando en nuestro corazon: ca suyos | son | los vicios assi como las virtudes de Dios. Por ende si en nuestro
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estan turbados e espantados. E agora de vana alegria horas de desaprouechada tristura | son | combatidos: ca tienen dentro de si el morador puesto a quien por sus
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de su proximo sufre: ca el gozo e tristeza de su proximo estima | ser | suyo. pues la voluntad que estas e semejantes cosas guarda abre la puerta
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continua caridad paciencia constancia bondad e todos los frutos del SpirituSanto. E esto | es | lo que el Señor dezia en el Euangelio. No puede el buen arbol
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lo que han fecho mas oydo e visto. Menospreziando a los otros dessean | ser | sacerdotes e esfuerçan de se echar de cabeça a la clerezia: no supiendo
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esfuerçan de se echar de cabeça a la clerezia: no supiendo que menos | es | de condenar el que es arreado de virtudes e no osa enseñar a
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cabeça a la clerezia: no supiendo que menos es de condenar el que | es | arreado de virtudes e no osa enseñar a los otros que si es
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es arreado de virtudes e no osa enseñar a los otros que si | es | el de passiones e vicios lleno e ensenye virtudes. E assi fijos mios
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vicios lleno e ensenye virtudes. E assi fijos mios ni dezimos que el | ser | clerigo o sacerdote se deua del todo reusar ni tampoco dessear del todo:
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ca no el que se combida a ello mas el que Dios escogiere | es | aprovado. E lo propio del monge es que offrezca a Dios la oracion
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ello mas el que Dios escogiere es aprovado. E lo propio del monge | es | que offrezca a Dios la oracion pura sin tener en·la consciencia cosa
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Dios libres de todos estos vicios e passiones que diximos podremos quanto possible | es | ver a Dios e endereçar en·la oration nuestros oios a el e
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corporal. Ca no se piense alguno poder la mesma diuina substantia assi como | es | ver en tal manera que se finga alguna forma o imagen en su
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assi poner en el la vista de nuestro sentido que piense el entendimiento nuestro | ser | el sobre todas las cosas que puede ver de claridad resplandor e majestad.
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
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puede ver de claridad resplandor e majestad. E esto sentira el hombre si | fuere | de limpia consciencia e no occupado en suziedades de carnal deleyte. E por·
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D-Vida-005r (1488) | Ampliar |
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que trabajen mucho los que renuncian al mundo e siguen a Dios segun | es | scripto: Atended e conoced que yo soy Dios. Pues si conoscieredes a Dios
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mundo e siguen a Dios segun es scripto: Atended e conoced que yo | soy | Dios. Pues si conoscieredes a Dios quanto al hombre es possible de le
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