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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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contina conoscida e cierta cada vna vez acontesse planymos. no menos que | si | vn caso estranyo descuydado e nueuo aueniese. Yo digo no sin razonable
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E-CancCoimbra-115r (1448-65) | Ampliar |
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descuydado e nueuo aueniese. Yo digo no sin razonable conseyo. que | si | llamentar deuemos los muertos deuen ser aquellos de·los quales se presume l
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E-CancCoimbra-115r (1448-65) | Ampliar |
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de·los presentes. e quando por reçelo de los avenideros venimos. | Sy | entre ellos beuir se puede. acompanyado de tantas passiones e tales.
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E-CancCoimbra-115v (1448-65) | Ampliar |
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del beuir consiguieron. mucho mas vale asy perfectos aver los dexados que | si | por dolencias. por desastros. o por vegeç en contrarias passiones fuesen
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E-CancCoimbra-116r (1448-65) | Ampliar |
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tratar / han sus enganyos lugar / lo que en secreto conujene. § | Si | las quereys emendar / las aveys por enemigas / e son muy grandes
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E-CancCoimbra-117v (1448-65) | Ampliar |
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obras / en guarda de·las çoçobras / suplen temor e affeccion / | si | por temor detenida / la maldat d·ellas non fuesse / o por
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E-CancCoimbra-118r (1448-65) | Ampliar |
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que. senyoras. creays al juyicio que tantos bienes de vosotras persibe | si | no obsegado de passion consentiera a·la lengua referir el contrarjo. vos
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E-CancCoimbra-118v (1448-65) | Ampliar |
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ver las razones que en deffencion vuestra contra los maldizientes me occorren. | Si | me faran digno de perdon. seya do no reciba pena. Ca
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E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
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en pensar a quj e a quien satisfaze. Pregunto yo pues maldizientes | si | vuestro fablar s·entiende a singular caso o a general ser. Si
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E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
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si vuestro fablar s·entiende a singular caso o a general ser. | Si | a singular caso sin debate quedamos. Ca yo confiesso segunt qu·en
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E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
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las mugeres malas comunales e buenas. e njnguna como njnguno perfecta. | Si | a general ser. o esta en el alma. o consiste en
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E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
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o esta en el alma. o consiste en el cuerpo. | Si | en el alma no es possible. como sean todas en si propriamente
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E-CancCoimbra-119r (1448-65) | Ampliar |
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tienen los sabios las carnes suaues meior ser abiles a sciencia. e | si | a sciencia a discrecion. e si a discrecion a virtud. si
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E-CancCoimbra-119v (1448-65) | Ampliar |
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ser abiles a sciencia. e si a sciencia a discrecion. e | si | a discrecion a virtud. si a virtud a bienauenturança. Pero maldiziente
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E-CancCoimbra-119v (1448-65) | Ampliar |
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si a sciencia a discrecion. e si a discrecion a virtud. | si | a virtud a bienauenturança. Pero maldiziente. comoquiere que estas e otras
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E-CancCoimbra-119v (1448-65) | Ampliar |
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que juzgando adquerimos. o por aquellas obras que praticando monstramos. E | si | tu que dezir bien no sabes en denuesto de·los femeniles costumbres.
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E-CancCoimbra-119v (1448-65) | Ampliar |
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todos. aderiendo pero toda via sus dichos a singulares jntentos. E | si | a generales. como sean muchas escriptas e conoscidas por buenas. deuen
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E-CancCoimbra-120r (1448-65) | Ampliar |
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mas e qual menos. ellas e nosotros erramos y fallessemos. E | si | tu maldiziente dizes. fullana yerra. en esto respondere yo.
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Ampliar |
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e desdenyar el bien del contrario es occasion mucho grande. E avn | si | verdat es lo que los hombres pretendemos conuenir mas a·la perfeccion de
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E-CancCoimbra-121r (1448-65) | Ampliar |
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de males. e nasce apetito de lo contrarjado. sobre lo qual | si | la solteza de·las francesas o tartaras e la premja de·las cicilianas
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E-CancCoimbra-121v (1448-65) | Ampliar |