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ser fuerte por natura. e aquesta non es virtud. la segunda | si | es proeza. que es vna seguridat de ardimento. esto es non
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de ardimento. esto es non temer ninguna pesante cosa. la terçera | si | es paçiençia. que es a·sostener ygualmente toda adversidat. Aquestas dos maneras
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armas. la terçera es ser venturoso en aver victoria. la quarta | si | es quando ha debate con qualque couarde ome. la quinta si es
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quarta si es quando ha debate con qualque couarde ome. la quinta | si | es ser tanto ardit que non aya temor de ninguna cosa.
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fortaleza segun que dize Tuliomarco. es por tres maneras. la primera | si | es ser temeroso en su coraçon sin ninguna causa forana. mas de
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non conuiene. este se llama cuytado e mesquino. Toda la tierra | si | es a non poder sostener por mesquindat o temor de coraçon. alguna
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sola vna ora. § .xxvii. § Magnanidat. segun que dize Tullio. | si | es a entender en altas e valerosas cosas. E puede·se apropiar
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vanagloria es por tres maneras. segun que Persio dize. La primera | si | es que vanagloria propiamente. quando onbre quiere mostrar todas las sus cosas
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quando se loa onbre a·sy mesmo de alguna cosa. La terçera | si | es querer mostrar en sy aquello que non es. e aqueste atal
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que es firmeza o estabilidat. segun que dize San Yssodorus. | si | es fazer firmeza en proposito. enpero. non deue ser ome asy
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qual es contrario viçio de·la costançia. segun que dize Persio. | si | es a no aver ninguna estabilidat en si. E puede·se aconparar
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que avia començado. § .xxxi. § Tenperança. segun que dize Tullio. | si | es en fuerte e firme señoria saber sobrar la cubejança de·la voluntad
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saber sobrar la cubejança de·la voluntad en dos maneras. la primera | si | es restrenir la cubejança que requiere la voluntad del onbre. e esto
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mayor virtud que non tenperança. Segun que aprueua santo Tomas de Aquino. insensibilidat | si | es a non querer jamas ningun deleyte razonable. E puede·se aconparar
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dicha mas vergueña. § .xxxii. § Intenperança. segun que dize Damasçeno. | si | es seguir todas las sus voluntades asy como le mueuen del coraçon.
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que deuia quemar. § .xxxiii. § Humildat. segun que dize Origenes. | si | es refrenar la alteza de·la voluntad cordial. Enpero non se deue
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viçio de·la virtud de·la humildat. segun que dize Aristotiles. | si | es querer ser superbiante sobre todos los otros. E es de munchas
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C-FlorVirtudes-323r (1470) | Ampliar |
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non quiere obedeçer a ninguno que aya potestad sobre el. la terçera | sy | es ingratitud. esto es a non gradesçer a ninguno el plazer que
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por la qual cosa deuemos creer que el primero mandamiento que Dios fizo | si | fue el de·la gula. e es de·los siete pecados el
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C-FlorVirtudes-324v (1470) | Ampliar |
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de restrenir la luxuria quando el cuerpo es farto. La segunda. | sy | es esquiuar la vçiossidat. Ovidio dize. esquiua la ocçiosidat e perderas
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |