| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| sino | 2 |
rayz de la amistat. e mal dezir es començamiento de enemistad. | syno | buenas palabras. onestas. e alegres. e claras. e synples
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C-TratRetórica-292r (1470) | Ampliar |
| sino | 2 |
ca al que esta puesto en necessidad ninguna ley se le deue guardar | sino | segun la necessidad. recebir la sangria en nombre de Dios que es
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B-Salud-013r (1494) | Ampliar |
| sino | 2 |
humores porque se engendra del vltimo nutrimento. el qual no es miembro | sino | humor. Y si se dixiere que es la causa que vn padre
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B-Salud-020r (1494) | Ampliar |
| sino | 2 |
enfistolara mas. Item la fistola tiene muchos agujeros que no entran drechos | sino | al·traves por forma que la melezina no puede entrar en·ellos.
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B-Salud-036r (1494) | Ampliar |
| sino | 2 |
ni salieron en aquella sazon ni leges pontificales ni reglas o canones papales | sino | compiladas compuestas o inuentadas por nuestro egregio y famoso doctor fray Ramon de Peñaforte.
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D-CronAragón-067v (1499) | Ampliar |
| sino | 2 |
que los dichos santos padres no succedieron como vicarios despues de sant Pedro | sino | como sus coajutores. empero hallo que los autenticos y mas no lo
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D-TratRoma-014v (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
No le hablo este judio por nombre de Dios al thoro presente | sino | por algun demonio iniquo por que Dios mio Jesu redentor no solamente mata
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D-TratRoma-028v (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
los pies descalços. empero por esso nunca le llaman templo del señor | sino | riba santa en su lenguaje. y esto haze que hay en medio
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D-ViajeTSanta-067v (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
reales bueluen a vozes y alaridos no hay quien cante ni se alegre | sino | quien se buelua en las fieras armas. Dende adelante va la manera
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D-ViajeTSanta-094v (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
traher las sectas ni opiniones assi de Mahoma como las otras para disputa | sino | por los fines buenos y sanctos arriba dichos. cuyo camino y protestacion
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
de Adam y de Abraam etcetera. esto no lo tiene por auctoridad | sino | fengido. ante que Mahoma su ley predicasse toda essa casa fue de
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
los quales ninguno se falla que por espada mandasse guardar lo que ponia | sino | con engaños y dulces palabras amonestando. Sabemos que todos assi lo hizieron
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
sin padre nacido. Trae que Jesu no fue por los judios muerto | sino | vn otro a el semejante. y que Dios entonce lo transporto y
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
adelante por tal manera toda la fuerça generatiua no seruiria para el fructo | sino | a sola suzia voluntad. es bien mayor de toda la fuerça enjendradora
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
la parte suya bien parecera que no les puso toda entera la felicidad | sino | vna parte vil y mas baxa que fue de·la carne. si
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
dize que no era de mucho tiempo ni duracion la specifica o singular | sino | la comun y quasi madre de todas las otras. Y esto no
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
por ende dizen que no es vn Cristo de verbo y carne subsistente | sino | separado. vno que sea el fijo de Dios y otra persona hijo
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
dieron me respuesta que no tienen la circuncision por sacramento de necessidad | sino | porque Christo fue circuncidado y el caracter o quemar del huego era por
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D-ViajeTSanta-126r (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
por Innocencio papa tercero. Estos no habitan a·la continua en Jerusalem | sino | quando vienen por deuocion para visitar los sanctos lugares entre algunas festiuidades.
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| sino | 2 |
los sanctos lugares entre algunas festiuidades. No tienen propia letra que scriuan | sino | la chaldea o la moriega de·las quales vsan. § Comiença vna disputacion
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |