| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| virtud | 2 |
la verdat sin algun mesclamiento de falsia. E puede·se aconparar la | virtut | de·la verdat a los fijos de·la perdiz. ca la vna
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C-FlorVirtudes-317v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
dixo mas. § .xxiv. § Mentira. que es contrario viçio de·la | virtud | . segun Aristotiles dize. si es çelar verdat con qualque color de
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| virtud | 2 |
propio. Aquestas non son vedadas por el Decreto. mas todavia es | virtud | quien las puede esquiuar. e son mentiras que se acostunbran. Ay
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C-FlorVirtudes-318r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
la primera si es ser fuerte por natura. e aquesta non es | virtud | . la segunda si es proeza. que es vna seguridat de ardimento
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C-FlorVirtudes-318v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
en la su patria. ni tierra de donde es. De·la | virtud | de paçiençia. la qual es dicha fortaleça. dize Socrates. la
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| virtud | 2 |
la paçiençia es puerta de·la missericordia. Prudençio dize. de toda | virtud | es vazio aquel que non ha paçiençia. e non es fuerte en
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| virtud | 2 |
.xxvi. § Temor o miedo. que es contrario viçio de·la | virtud | de fortaleza segun que dize Tuliomarco. es por tres maneras. la
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C-FlorVirtudes-319r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
a entender en altas e valerosas cosas. E puede·se apropiar esta | virtud | de magnanidat al falcon girifalte. el qual se dexaria antes morir de
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su fisico. § .xxviii. § Vanagloria la qual es contrario viçio a la | virtud | de magnanidat. Aquesta via de vanagloria es por tres maneras. segun
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C-FlorVirtudes-319v (1470) | Ampliar |
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mudar su proposito por alguna evidente razon. E puede·se aconparar la | virtud | de costançia a vna ave. que ha nonbre fenix. que biue
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C-FlorVirtudes-320r (1470) | Ampliar |
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manera non y ha sino vno al mundo. Tullio dize de·la | virtud | de costançia. ninguna cosa non es al mundo tan bella. nin
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C-FlorVirtudes-320r (1470) | Ampliar |
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en·el correr lo gana. En las Estorias Romanas se lee de·la | virtud | de costançia. como vn rey de Greçia fizo vna ley. la
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C-FlorVirtudes-320v (1470) | Ampliar |
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e esto es dicho sufrençia. la qual es de mas mayor | virtud | que non tenperança. Segun que aprueua santo Tomas de Aquino. insensibilidat si es
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
a non querer jamas ningun deleyte razonable. E puede·se aconparar la | virtud | de·la tenperança al camello. que naturalmente es el mas luxurioso animal
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
a temer aquello que deue. De·la vmiltat nasçen quatro cosas e | virtudes | . la primera es honorança. esto es. onra a otro segun
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
de·los seruiçios que le son fechos. E puede·se aconparar la | virtud | de·la humilldat al cordero. que es el mas humill animal del
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
por esto es llamado en la Sacra Escriptura cordero. Salamon escriuio de·la | virtud | de·la humilldat asy. sy alguno te faze su gouernador non te
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
humillado. Jeronimo dixo. non prouee ome a la suma de·las | virtudes | por superbia. mas por humilldat. Aristotiles dize. quieres conosçer el
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
mayor. nin a pequeño nin a grande non menospreçies. De·la | virtud | de reuerençia razona el sabio diziendo. la muger obediente señorea su marido
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
| virtud | 2 |
marido. Yssidoro dize. la obediençia es escala de alcançar todas las | virtudes | . Socrates dize. aquel que quiere ser a todo onbre plaziente tome
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