| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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reconciliar los que estan reñydos firmar compañyas. poner moços a deprender alguna | arte | . ordenar matrimonios mas no acabar·los ca seria la mujer soberbia y
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B-Salud-012v (1494) | Ampliar |
| arte | 2 |
quasi nos conoçen y otorgan la ventaja en aquellas. y fasta la | arte | soberana del bien regir las ciudades de que tanto se preciaua el romano
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D-CronAragón-0-04r (1499) | Ampliar |
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Alemaña y Francia. que los mas son officiales y viuen de sus | artes | ) todos saben a varones aca. y varones de honor.
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D-CronAragón-0-06r (1499) | Ampliar |
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como siempre lo fazia. y mas con estremo de osadia que con | arte | de guerra. passo tan adelante. que dexo todos los suyos atras
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D-CronAragón-015v (1499) | Ampliar |
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piadoso y de buen rey. tenia despues ante los ojos que segun | arte | de caualleria y esperiencia de guerra los del rey don Pedro eran mas
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D-CronAragón-099v (1499) | Ampliar |
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ahun sin armas tengo por dicho que ge·lo defendiera. mas segun | arte | de caualleria para cumplir con su honrra no era menester passar tan de
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D-CronAragón-100r (1499) | Ampliar |
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consintieron con lo que el rey pidia. y ahun que segun | arte | de caualleria al requestado pertenece y no al requestador el deuisar las armas
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D-CronAragón-100v (1499) | Ampliar |
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campo y aquellos valientes. ca pelean los vnos como diestros en l· | arte | pelean como señores del agua. estropieçan los otros en meatad del nauio
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D-CronAragón-173r (1499) | Ampliar |
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de sus vientres entonce sacaua hizo quemar con cuyas cenizas esperimento sus magicas | artes | . Al fin en pago de sus crueldades morio en·el Tyber segun
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D-TratRoma-025v (1498) | Ampliar |
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tierra siquiere por mar. Tienen continuos mil hombres maestros en las mechanicas | artes | muy doctos y mayormente de hazer nauios y muy sabidos en hazer armas
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D-ViajeTSanta-045r (1498) | Ampliar |
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en Egipto aprendio las leyes y testamentos viejo y nueuo y ahun el | arte | de nigromancia. Assi discurriendo por estas regiones llego a ciudad Corozaym donde
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
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Y Mahumeto por la gran audacia de su pensamiento como en las | artes | magicas diestro junto se con·ellos. y ende hallando la dispusicion aparejada
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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femenjno se aproba. Mas que digo yo cuando en·el batalloso exercito | arte | a sus anjmos e delicadas personas tanto contrario. se an virtuosamente mostrado
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E-CancCoimbra-120v (1448-65) | Ampliar |
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es porfioso / no quiero mas enoxar·te / mas digo te que d·est· | arte | / los que mas leales fueron / peor galardon ouieron. § Yo ya de razon
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E-CancEstúñiga-040r (1460-63) | Ampliar |
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virtud. Quien es que por nobleza o bondat e de muy buenas | artes | estudioso. o por clemencia o por alguno otro titulo de alabança sea
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E-CancParís2-102v (1465) | Ampliar |
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la qual es que Çeres dehessa de·las miesses e panes significa la | arte | de·la labrança que es dicha agricultura. e la magestad o verdura
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E-TrabHércules-069r (1417) | Ampliar |
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pudo en su tienpo acabar la dicha obra. a mostrar que aquella | arte | es tanto difusa e luenga que non abonda la vida de vn omne
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E-TrabHércules-105v (1417) | Ampliar |
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vi don·Angelina / con otra jente mas fina / fuyendo por aquel | arte | / su dama y a Marzilla / los vi ay con fabor
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E-TristeDeleyt-192r (1458-67) | Ampliar |
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es mejor e mas dulce que la lengua. Ca por cierto toda | arte | e toda doctrina e philosophia por lengua es estableçida e ordenada. Item
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E-Ysopete-012v (1489) | Ampliar |
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.ij. fabula del cauallo e del leon. § Los que non saben alguna | arte | . aquellos se pierden vanamente segund que se contiene en·esta fabula.
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E-Ysopete-044r (1489) | Ampliar |