| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| como | 5 |
sufficiente por si entender. esto mismo puede venir por alguna predicacion. | como | parece bien manifiesto en aquel noble gentil centurion llamado Cornelio que siendo temiente
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
se apartan y no por su lumbre. que tantos la pueden tomar | como | quieren. § De las causas de·la variedad de tantos errores siquier sectas
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D-ViajeTSanta-129v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
fe la turbacion del entender y nuestro ingenio ver no las puedan. | como | hay algunos que tienen la vista gruessa turbada y no podiendo ver el
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
Esta longitud o apartamiento es inpericia o mal exercicio que damos en ellas | como | lo habla el Aristoteles. los hombres inperitos quier jnsipientes o no enseñados
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
inperitos quier jnsipientes o no enseñados ansi entienden las cosas subtiles quando speculan | como | si stuuiessen mucho alexos ahun cerca stando. Los que stan enbueltos en
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
entender con·el natural entendimiento lo que ansi tomar no se puede. | como | si alguno de ver trabajasse con vista de hombre algo que a penas
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
diziendo. Todas las sectas y diuisiones o vienen por mala jnuestigacion. | como | en·la phisica natural pretienden o pretendieron muchos philosophos que no hauria fin
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
lo que esta scripto en·la ley de Dios y del redemptor ( | como | ha sido de muchos hereges) pueden proceyr por desordenada delectacion como aquella
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
dentro del sancto sepulchro de Cristo y estos mudan en sus ciertos tiempos | como | les parece y es necessario. todos los lugares y personas dichas han
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
menores y ende reçiben y çufren trabajos y fatigas a la continua. | Como | se puede muy bien creer pues entre tantos jnfieles moran. y de
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
o saber quiere la razon porque tantos males vienen es bien dezir | como | parecen al ojo muy claros y a ninguno que bien mirasse de todas
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D-ViajeTSanta-134r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
es mal obrar. y si no lo haze ni obra por siempre | como | querria es por que las fuerças suyas fallecen. Empero si por alguna
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D-ViajeTSanta-135v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
merecen tener tales honores y no los malos y dados a vicios. | como | se prueua por el Aristotil en·el .iiij. libro de sus Ethicas.
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D-ViajeTSanta-136r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
que todos los otros estados del mundo por su misma culpa seran punidos | como | se scriue. Alma que pecare haura la muerte. Y en esta
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D-ViajeTSanta-136v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
detestables quanto mas alcançan las facultades de·las yglesias y no las despienden | como | deuen si como crueles no las daran a·los pobrezitos. por que
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D-ViajeTSanta-138r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
vienen ya tantas calamidades al pueblo cristiano fambres pestilencias batallas amigas y enemigas | como | a todos es conocido. Queremos la gloria de solo el nombre siendo
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D-ViajeTSanta-138r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
quando se trata de reprehesiones que son generales. Yo passo muy breue | como | quien responde y no porque trate como en historia que para ello no
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D-ViajeTSanta-140r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
el habitasse. por la qual razon ahun que fuesse muy habundoso ( | como | se ha dicho) no fue alguno que presumio de apascentar ende su
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D-ViajeTSanta-140v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
el mundo florescian assi en los estudios sabiduria artes y otras virtudes. | como | en muchos y diuersos lugares y libros fallamos scripto. Esta virgen y
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D-ViajeTSanta-141v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
montaña empero toda escopulosa de puntas de peñas y pedregosa las quales luzian | como | si stouieran vntadas de azeyte. eran como bueltas en dos colores negro
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D-ViajeTSanta-144r (1498) | Ampliar |