| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| como | 3 |
la parte contraria. Deuemos empero considerar que si la materia es furiosa | como | la del entraste o carbonclo que en tal caso la sangria siquiere flebotomia
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B-Salud-008v (1494) | Ampliar |
| como | 3 |
ende fasta el quarto dia porque pueda bien consolidar y despues cura le | como | otras llagas. § Entrañas cortadas donde quiere. § Llaga donde quiere. § Llaga
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B-Salud-025v-tab4 (1494) | Ampliar |
| como | 3 |
otra a·fin que quede la llaga limpia. y despues curar la | como | las otras llagas. § E si quiça estuuiere el asta tan dentro que
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B-Salud-027r (1494) | Ampliar |
| como | 3 |
las juntas de·la otra con argilla. y soterraras las dichas ollas | como | quien sotierra vna tinaja o vn caldero. y pornas fuego muy valiente
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B-Salud-027r (1494) | Ampliar |
| como | 3 |
harta luego lo reuessa todo y torna en su nueuo desseo y apetito | como | primero. algunas vezes aquesta dolencia viene de grande frialdad y entonces no
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B-Salud-038r (1494) | Ampliar |
| como | 3 |
leuantaron su coraçon: e oluidaron se de mi. Yo les sere como leona, e | como | la onça: e leopardo en·el camino de·los assirios: e me topare con ellos
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C-Cordial-037r (1494) | Ampliar |
| como | 3 |
Pensamiento es medio vegez. Dize el sabio. sy durase el llanto | como | comiença. matarie al ome. Asymesmo dixo. toda cosa comiença poco
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C-TratMoral-282r (1470) | Ampliar |
| como | 3 |
immortalidad. mas fasta la inuidia que d·ella naçe. que es | como | escoria y como hezes de·la virtud. mas es mas propiamente como
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D-CronAragón-0-02r (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
fasta la inuidia que d·ella naçe. que es como escoria y | como | hezes de·la virtud. mas es mas propiamente como falso y enojoso
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D-CronAragón-0-02r (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
como digno de muerte de fuego el mismo se echo y se quemo | como | loco. Ved que rey escogian para su Hespaña los nuestros. para
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D-CronAragón-0-15r (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
vale quanto hay aca es porque son de alla del cielo. son | como | brescas del colmenar de·la gloria eterna. que sobrepuja tanto lo de
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D-CronAragón-0-16r (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
Agueda Engracia Ynes y las donzellas otras que por Cristo padecian. que | como | a bodas y fiestas reales yuan a·los tormentos. fasta dezir como
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D-CronAragón-0-16v (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
y tan puesta en·el diestro canton del escudo. queria pareçer mas | como | quasi quartel de armas. que armas asaz cumplidas ni enteras. no
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D-CronAragón-0-18v (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
razon grande. porque no fue miraglo que luego en asomando passasse. | como | passan los otros. mas tan diuino. perpetuo. immortal. que
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D-CronAragón-0-19v (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
marauillas tan sobradas? Callaron luego nuestros nobles passados. mas no ciertamente | como | los romanos callaron. de los quales por los mucho alabar escriue el
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D-CronAragón-0-20r (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
Herminigildo principalmente que no dudo por la verdad de·la fe morir. | como | se ofrecian fasta la muerte cada dia estos otros. Y al grande
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D-CronAragón-0-20v (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
venturoso que valiente mançebo. que tal pregonero para tus fechos fallaste. | Como | quien dize. o quan grande fue tu dicha. y quan desdichada
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D-CronAragón-0-20v (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
que no con·el fauor lumbre y compañia de·las letras. | como | griegos y romanos fizieron. que mas por habondar de tan sabios y
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D-CronAragón-0-21r (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
sus moros. y a·las vezes mas que no de cristianos. | como | siempre los magnanimos reyes nuestros lo han fecho. Y farian ahun agora
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D-CronAragón-0-22v (1499) | Ampliar |
| como | 3 |
viue luego infinitas vidas. mas goza de aquellas que es mucho mas | como | si en·ellas viuiera. mas viue mas viuamente que si entonce viuiera
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D-CronAragón-0-23v (1499) | Ampliar |