| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| dicho -a | 1 |
notar que los moros quieren con falsedad fundar los dos cuernos sobre los | dichos | del testamento viejo y nueuo. Del cuerno prophetico allegan el dicho Devteronomio
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
los dichos del testamento viejo y nueuo. Del cuerno prophetico allegan el | dicho | Devteronomio .viij. capitulo. Yo suscitare o leuantare vn propheta de medio ellos
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
vanas quedaron escriptas en·el Alkorano. § Y porque ninguna cosa de·las | dichas | no se han escripto ni se pusieron en las dos leyes vieja y
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
pues hay enemiga tan encendida y tal differencia en Cristo Jesu de quien los | dichos | judios no quieren dezir ni confessar que fue dios ni hombre y los
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
puro y verdadero. § Si muchas razones pudieran ende ser bien traydas las | dichas | abasten ya para breuedad porque d·estas mismas qualquiera puede bien percebir como
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
preciosas necessidad muy defectuosa. y no se dira bienauenturança pues ya la | dicha | misera consumcion es trabajada conseruar los cuerpos con lo que por si mismo
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
para entonce que no en esta vida tenemos. pues luego ende la | dicha | fuerça no se podria beatificar lo que absordo es de traer. assi
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
los gentiles libro primero .vj. capitulo da otras causas de introducion a·la | dicha | secta de Mahometo. y trahe nuestra ley euangelica por oposito en esta
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
altas que nuestro humano judicio no toma ni las alcança. En·la | dicha | secta de Mahometo no manda que crean sacado aquello que a qualquier medio
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
mas principales que al proposito mejor satisfazen. La primera digo que la | dicha | secta ahun que pessima y mala sea como sta dicho no por aquesto
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
Psalterio. Todos los dioses de los gentiles son demonios. Donde la | dicha | razon parece no hauer lugar pues Dios permitio entre las gentes ydolatria por
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
sin ydolatria. y en·las otras houo entero este pecado con la | dicha | misma infidelidad. La punicion del ydolatra es al diuino zelo sometida con
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
por cuyo pago ya son absueltos de no renegar. Esta solucion del | dicho | tributo a·los mayores ya se permite ahun que sean siquier infieles como
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
gouernador de sus fieles christianos. § La razon tercera en que differece la | dicha | secta con las passadas es que todas ellas en todo negauan la dignidad
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
razon que dure mas tiempo segun el humano inuestigar la infidelidad de·los | dichos | moros que los delictos de ydolatria quanto a los otros. la mayor
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
pecado en los ydolatras. pues la menor quando se prouare que los | dichos | moros tan fuerte pecan y que se les deue dar tanto castigo como
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
y ahun vemos esta obseruancia muy vigorosa luego no haura el fundamiento del | dicho | doctor con razon alguna bien concluydo con la verdad. y por que
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
por que no hay otros ydolatras sino en las tierras de·los | dichos | que por si no tienen algun señorio. como el mismo doctor ha
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
dexo zelotes por ellos o vengador en ydolatria etcetera. empero como los | dichos | moros no sean judios assi no concluye por ellos en algo ni contra
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| dicho -a | 1 |
contra ellos. por·ende va coxo en quanto habla el fundamiento del | dicho | doctor. Lo que despues pone partiendo esta idolatria como en genere y
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