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temia. Fablando de·la primera conçiençia la qual es dicha erronea e con | error | por quanto es mucho ancha. la qual es curada con contriçion. confession e
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C-Consolaciones-050v (1445-52) | Ampliar |
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mayor sea euitado, enpero que non se faga con mala voluntad e el | error | de la conçiençia sea qujtado. que quiere dezir que non niegue aver seydo
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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sea inpossible el vno d·ellos escapar. Lo septimo por vmilldad quando el | error | proçede de pura voluntad. Onde dixo sant Gregorio. de·las santas anjmas pertenesçe
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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aconsejar.§ E avn para mjentes que la conçiençia errada, o la que tiene | error | que es dicha erronea tiene mucho de loança porque en·ella casi non
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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mucho de loança porque en·ella casi non ay culpa alguna mas solamente | error | en·el su entendimjento o aprehension. enpero esta mucho derramada tal conçiençia del
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C-Consolaciones-051v (1445-52) | Ampliar |
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aplazimiento e de·la soberuia. Ca por estas cosas muchos son trahidos en | error | : e cahen en ceguedad quasi incurable algunas vezes. Sea te escarmiento para tener
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C-Remedar-041v (1488-90) | Ampliar |
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confia. e no quiere star a su propio juhizio: stara sin espanto e | error | humano. Ca yo soy el juez: e conocedor de todos los secretos. yo
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C-Remedar-070v (1488-90) | Ampliar |
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por muchos cuydados: e es embuelto en muchas vanidades: e confundido con muchos | errores | : e quebrantado con muchos trabaios: e es agrauiado de tentaciones: e destruydo por
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C-Remedar-072r (1488-90) | Ampliar |
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Francisco Zabarella e Zenzelinus. mas es tuuido de auisar al que assi absuelue de | error | si lo conosce, o lo puede fallar. empero aquel quanto a Dios es
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C-SumaConfesión-011r (1492) | Ampliar |
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su juyzio concorrian todas las cosas que eran necessarias: e despues certificado el | error | de su conciencia repiente se de aquel defecto. E assi puede se en
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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que cometio: en no examinar su conciencia segun deuia: e assi porque era | error | de derecho diuino no quita la ficion en respecto del postrimero efecto del
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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no quita la ficion en respecto del postrimero efecto del sacramento: porque es | error | no razonable: e por consiguiente no escusa: empero luego que es error quita
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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es error no razonable: e por consiguiente no escusa: empero luego que es | error | quita la ficcion: que quita e lança fuera la esencia del sagramento. Onde
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C-SumaConfesión-015r (1492) | Ampliar |
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la ley de·la confession dize. El que fiziere conuertir al peccador del | error | de su carrera: saluara su alma de·la muerte. E la caridad encubre
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
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los otros: es comunmente venial. empero es peligroso: e puede traer a algun | error | .§ De·la singularidad de·la nouedades.§ Si fizo algunas particulares nouedades en·la
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C-SumaConfesión-048r (1492) | Ampliar |
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mortal: si lo faze. e no vale. e sea touido de manifestar su | error | . Esso mismo ha lugar quando recibido el segundo beneficio: vaco el primero, o
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C-SumaConfesión-070r (1492) | Ampliar |
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tercero es: quando alguno con sus razones: e sermones: trae a otro a | errores | de·la fe: como fazen los hereticos sembrando falsas enseñanças. ca son touidos
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C-SumaConfesión-080v (1492) | Ampliar |
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la malicia del accusador: si lo fizo adrede, o si lo fizo por | error | : deue se imputar a su discrecion. por consiguiente impute lo a si por
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C-SumaConfesión-083r (1492) | Ampliar |
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en·el tractado de·los contractos que en el tal dar, o ay | error | de persona, o de dinero, o de otra condicion puesta. Si en·el
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar |
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lo dio, o a aquel a quien lo entendia dar. Empero si ay | error | de bienes: conuiene saber que yo entiendo dar a ti como a pobre:
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar |