| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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te confessamos emperador. que sy nos otra secta mas aprouada no demuestras que | esta | que fasta aqui avemos tenido todos nos tornamos a Xpisto. el verdadero dios
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E-Satyra-b038v (1468) | Ampliar |
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Xpisto. el verdadero dios dezimos: e ser fijo del muy alto aprouamos. Oyendo | esto | el tirano los mando cruciar. e llamo la sancta virgen e con falagos
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veynte iornadas de Alexandria adonde la sepelieron muy gloriosamente. De·los huessos d· | esta | gloriosa Catherina: manante fuente de olio sale que sana los enfermos e guaresce
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E-Satyra-b038v (1468) | Ampliar |
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faze continuamente infinitos miraglos. Altiuez desmedida. osadia loca e vana presumiria temptar sy | esta | gloriosa e bienauenturada virgen osase loar. Reprehender la ferocidat del tirano. mas ayna
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las damas grandes obseruadoras de·la salud e vida de·los hombres.§ Emilia. | Esta | Emilia virgen fue consagrada a·la deesa Vesta entre otras virgines deputadas e
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negligencia e descuydo. el fuego bolo a·su alta espera. E despues de | esta | virgen con duro castigo ser punida. la mencionada Emilia suplico e oro a·
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E-Satyra-b039r (1468) | Ampliar |
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el perdido fuego segund en·el testo se toca. E de ay adelante | esta | virgen Emilia fue auida e estimada por muy sancta e digna de seruir.
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E-Satyra-b039r (1468) | Ampliar |
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nombrada deesa de·la castidat muy grande e·singular fue la esperança d· | esta | virgen e muy grande fue el beneficio que rescibio quando le fue otorgado
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E-Satyra-b039r (1468) | Ampliar |
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Quatro son los elementos de·los quales toda cosa es criada e son | estos |. el fuego. la tierra: el agua. el ayre. pero los que el testo
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E-Satyra-b039r (1468) | Ampliar |
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amas qualidades se fallan enemigos: y ninguno de·los otros o cadauno d· | estos | con algo de·los otros se falla en amos a·dos dispares o
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E-Satyra-b039r (1468) | Ampliar |
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los dos suso nominados elementos antiguamente enemigos que los otros.§ Val de Josaphat. | Este | es vn valle en el llado del monte Oliuete e Josaphat quiere dezir
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E-Satyra-b039r (1468) | Ampliar |
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emienda ni vos sera rescebida.§ Aquel en que primero nascio embidia e soberuia. | Este | fue Lucifer el qual en beldat fulgente e mayor soberania entre los otros
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E-Satyra-b039v (1468) | Ampliar |
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que no aquellos que corte e persigue la aduersa Fortuna: assy acaescio a | este | Lucifer que mirando e acatando su gloria e mucha fermosura sobrepuiar a·todos
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E-Satyra-b039v (1468) | Ampliar |
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angeles e fecho feroce e mortal batalla. por aquellos angeles que discreparon d· | esta | opinion contra aquel y los de su valia. Lucifer e sus compañeros y
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E-Satyra-b039v (1468) | Ampliar |
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lo por tanto por que el mundo non era acabado de formar quando | este | fue imbidioso e soberuio. O quan loca e altiuamente se ouo este el
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E-Satyra-b039v (1468) | Ampliar |
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quando este fue imbidioso e soberuio. O quan loca e altiuamente se ouo | este | el qual por singular gloria era llamado Lucifer que quiere dezir trahedor de
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E-Satyra-b039v (1468) | Ampliar |
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E las dueñas que auian perdido la sentencia quedauan tristes e perpetuamente dolorosas. | Estas | loables dueñas jndianas diria io ser dignas de grandes e verdaderos loores. pues
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E-Satyra-b040r (1468) | Ampliar |
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mesmo es theotonicos que alemanes. los quales del tonido de·la fabla trahen | este | nombre teotonicos. e ahun que el testo diziendo mugeres de·los theotonicos a·
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E-Satyra-b040r (1468) | Ampliar |
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ende dize el testo fija del aduersario de su muy amado marido. D· | esta | muy venerable dueña su loable muerte tanto es de loar. commo su virtuosa
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E-Satyra-b041v (1468) | Ampliar |
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maridos es con virtud mantenido. mas no de razon deuido.§ Sortija de Giges. | Este | Giges segund plaze a·los poetas partiendo se de su tierra por vna
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E-Satyra-b042r (1468) | Ampliar |