al
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
al |
3 |
saliendo luego le tocaua y a·la tarde assi del resplandor que dando | al | templo el sol de lleno reberueraua. por·ende con mucha razon se
|
D-ViajeTSanta-099v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
tribus touidos por mas viles hijos de las sieruas fueron diputados para que | al | pueblo maldicion diessen. lo qual se falla Devteronomio a veynte y siete
|
D-ViajeTSanta-100r (1498) | Ampliar |
al |
3 |
y frutos maduros y buenos. por·ende los que presentar querian ganados | al | templo alla los criauan. Era el mas alto monte de todos los
|
D-ViajeTSanta-101v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
en la Trinidad. fue diffinido por el symbolo ser consubstancial el hijo | al | padre. Synoda segunda fue congregada en Constantinoble de .c.l. obispos o padres
|
D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
condenaron al macedonio porque negaua el spiritu sancto. fue declarado ser consubstancial | al | padre y fijo dando al symbolo forma qual confiessan toda la yglesia de
|
D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
el spiritu sancto. fue declarado ser consubstancial al padre y fijo dando | al | symbolo forma qual confiessan toda la yglesia de·los latinos como de griegos
|
D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
los quales hauia primero scondido en la misma parte por que pudiesse demostrar | al | pueblo ser vn señal de habundancia para qualesquiere que su ley touiessen.
|
D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
al |
3 |
pocos dias despues de Mahoma touo el reyno. el qual no plugo | al | principe Halay hijo que dixe de Abitalib vno y mayor de·los amigos
|
D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
razon. assi que nada en ella se muestra para que pueda plazer | al | sentido ni dar consuelo al animo nuestro. si por eloquencia se considera
|
D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
al |
3 |
en ella se muestra para que pueda plazer al sentido ni dar consuelo | al | animo nuestro. si por eloquencia se considera ninguno scriuio de tan turpe
|
D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
al |
3 |
que da señal de la ley primera. Dizen que las piedras echan | al | demonio y es por guardar la ydolatria del passado tiempo. Esta es
|
D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
al |
3 |
touo por suzio. lo qual scriue de otra manera en su dialogo | al | judio Abdias. empero esto por ser fabuloso ende se dexa y passaremos
|
D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
ende la causa que da el mismo del quitar el vino quando escriuio | al | judio Abdia en vn dialogo que dos angeles Aroth y Maroth beuiendo vino
|
D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
la dispusicion aparejada puso diligencia con mucha priessa porque rebellassen todas estas tierras | al | pueblo romano. Y ayudo le mucho la esperança que les ponia en
|
D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
al |
3 |
las puede coger ni les ayuda. son todas contrarias no solo ahun | al | euangelio mas a natural philosophia y buena razon. § Quanto en las obras
|
D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
de Abraam. empero como se llamen hijos de Ismael y Dios prometio | al | patriarcha dicho Abraam que la simiente suya seria en solo Ysaac no les
|
D-ViajeTSanta-111v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
este pecado con la dicha misma infidelidad. La punicion del ydolatra es | al | diuino zelo sometida con el qual Dios muy mas feruiente y con mayor
|
D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
al |
3 |
por·ende sin duda estas batallas injurias y males que hazen los moros | al | pueblo de Cristo la voluntad de Dios lo permite por sus pecados abhominables
|
D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
al |
3 |
secta moriega es mala no es ydolatra ni ahun permite culto de ydolos | al | publico seruir. La otra demuestra como Dios castiga con mas feruor este
|
D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
al |
3 |
se fiziessen segun que lo hablan sus euangelios diziendo. Lo que fizieredes | al | mas pequeño y pobrezito de todos los mios a mi lo hizistes.
|
D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |