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de causa de su entrada la ciudad se defendiesse. mas fue todo | al | reues que en lugar de saluar a Calatayud perdieron a·si mismos.
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D-CronAragón-143r (1499) | Ampliar |
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abtos de lealtad. Despues este rey pujante con desseo que siempre touo | al | seruicio de Dios y ensalçamiento de·la fe y publico bien de·la
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D-CronAragón-157r (1499) | Ampliar |
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la ciudad todos los enemigos entiende en auentajar mas su fecho. mas sale | al | ·traues vn siniestro muy grande que el alcayde de Auersa de quien
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D-CronAragón-168r (1499) | Ampliar |
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crea ser nombre de Dios y no del demonio diga le otra vez | al | oido para que viua esso que mato. como de Dios escripto sea
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D-TratRoma-028v (1498) | Ampliar |
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segun que dizen. la qual bien puede ser que se llame assi | al | vulgo y ahun que Remo ende yaziesse. empero de Romulo ya le
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D-TratRoma-030v (1498) | Ampliar |
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vn estilo mas eloquente que yo traslade de·las quales muchas pintar fizieron | al | natural como fallauan por vn maestro pintor ingenioso que passo con ellos.
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D-ViajeTSanta-002r (1498) | Ampliar |
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estoycos sabios varones que todas las obras de·los mortales deuen ser hechas | al | comun prouecho consigo leuaron vn pintor famoso para que pintasse aquellas tierras donde
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D-ViajeTSanta-003r (1498) | Ampliar |
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y dezir algo de su poblacion cuya pintura y cosmographia va jnserida y | al | natural contrafecha en·la presente obra. pues que assi el dean hizo
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D-ViajeTSanta-004r (1498) | Ampliar |
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siquiere Parens con figura historiada por cosmographia segun el assiento propio que tiene | al | natural sacada y puesta en la pintura como parece. § El quarto dia
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D-ViajeTSanta-046v (1498) | Ampliar |
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fortuna. que al mejor tiempo y mas en reposo que tener pensamos viene | al | contrario de nuestros cuydados y pensamientos. por·ende boluiendo a nuestra
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D-ViajeTSanta-048v (1498) | Ampliar |
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disformes y negros a·los quales quando en nuestras tierras suelen allegar llamamos | al | vulgo los moros prietos. estos se fingen muy falsamente ser egipcianos y
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D-ViajeTSanta-050r (1498) | Ampliar |
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edificios y excellencias houe por bien de poner su figura y forma toda | al | natural contrafecha la qual ende se sigue. § Martin d·Ampies. § Este coloso es
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D-ViajeTSanta-054v (1498) | Ampliar |
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del mes de julio vinieron en Japha vnos caualleros del magno soldan que | al | vulgar dizen mamellucos. los quales tenian en su encomienda el guardiano padre
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D-ViajeTSanta-057r (1498) | Ampliar |
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falso propheta perseuerauan y nuestro señor le quiso tocar de·la epilencia que | al | vulgo llaman el mal de caer. de·la qual cayo por muchas
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
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vedadas fueron hay cierta causa. y que los cristianos no las guardemos | al | pie de la letra misticamente se da cumplimiento porque ya de Cristo son
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
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ahun estiende la de Mahumeto con todas las otras en lo general siquier | al | comun quiero acabar nunca tocando en la mesura de su duracion por que
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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declarar y ver el cabo. las quales todas por el orden mismo veremos | al | claro que no leuaron sobre la verdad el fundamiento. quanto a
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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lo qual no se deue hazer segun el maestro de·las sentencias pues | al | contrario es ordenado. por que Jhesu nuestro redentor (como se aprueua
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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hablan en arabigo como los moros. Su propio alphabeto y letra todo | al | natural es lo siguiente. § El alphabeto o letera de·los griegos.
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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que babtizara en spiritu sancto y fuego. la qual palabra solo entienden | al | pie de·la letra y van muy errados porque segun la clara verdad
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |