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segun deuio. ca las tales cosas deuen ser cadaño renouadas. e si no | guardo | la materia deuida: e la forma: e el rito de·la yglesia: es
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C-SumaConfesión-070r (1492) | Ampliar |
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caso no deuido. en qualquier d·estos casos es peccado mortal. Si·no | guardo | los derechos de·las otras yglesias. si se vsurpo los bienes de·las
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C-SumaConfesión-070v (1492) | Ampliar |
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mayormente quando no tiene de suyo sufficiencia de uida e conueniente. si no | guardo | el orden judiciario deuido. si fue acceptador de personas. si dio malas sentencias.
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C-SumaConfesión-071r (1492) | Ampliar |
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judiciario deuido. si fue acceptador de personas. si dio malas sentencias. si no | guardo | la forma del derecho: en dar sentencias de descomunion, suspension: e entredicho: ca
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C-SumaConfesión-071r (1492) | Ampliar |
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verga fasta el amen.§ Empero nota que haun que esta forma deua se | guardar | . empero no es tan necessaria: que no se pueda fazer con simple palabra
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C-SumaConfesión-072r (1492) | Ampliar |
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todo se deue tornar como si nada fuesse fecho. empero si esto se | guardare | : e fiziere: e algo de·las cosas suso dichas fuere dexado: en ninguna
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C-SumaConfesión-075v (1492) | Ampliar |
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ponen a vnos mas collectas: e mas graues que a otros: e no | guardan | egualdad. El tercero es en·los peages e alcaualas illicitas: quando los señores
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C-SumaConfesión-076r (1492) | Ampliar |
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daño. El quinto es quando alguno assecha: e vsa de malicias: e no | guarda | lo que promete haun que sea enemigo: solamente que el otro le guarde
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C-SumaConfesión-078v (1492) | Ampliar |
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guarda lo que promete haun que sea enemigo: solamente que el otro le | guarde | la fe: e no en otra manera.§ La mano simoniaca es de·la
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C-SumaConfesión-078v (1492) | Ampliar |
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almas. lo qual no se deue fazer. Ca oyendo tales cosas y no | guardando | las quando se forma la consciencia el que tiene la cosa: y cree
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C-SumaConfesión-094v (1492) | Ampliar |
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a la qual son obligados: y no de menor. empero el contrario se | guarda | : y si verdad es lo que dize Paulo no puede obrar algo la
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C-SumaConfesión-096r (1492) | Ampliar |
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los posseedores. Empero en la vsura parece passar el dominio. Tercio se deue | guardar | el tal orden por la costrecha. ca el deudor mas es costreñido: y
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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y la razon es porque en la restitucion de·las deudas: solamente se | guarda | la justicia. mas en·la restitucion de·la vsura: y de·las cosas
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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restitucion de·la vsura: y de·las cosas mal ganadas: no solamente se | guarda | la justicia: mas haun la injusticia fecha a Dios: y al proximo se
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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se deue anteponer la restitucion de·la vsura. Empero si el contrario se | guardare | : conuiene saber que las tales justas deudas en la satisfacion fuessen anteposadas a
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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escuro. y lo que es cierto: a lo incierto. Mas comunmente no se | guarda | haun en los dos casos susodichos: lo qual parece cosa razonable: ca parece
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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el precio de·la cosa vendida,: haya de recebir daño: lo qual acaeceria | guardando | esta pratica: como el que pago el logro: aya recibido ya prouecho grande
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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quiebra no podiendo abastar a pagar a los creedores: este orden se deue | guardar | segun Baldo. Ca primero deue satisfazer a los señores de·las mercadurias, o
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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Ante quiça el marido la dexaria: y por·ende. y quiça no podiendo | guardar | castidad cada vno d·ellos cometeria adulterio. E assi nacerian entre ellos infinitos:
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C-SumaConfesión-099v (1492) | Ampliar |
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el derecho mira lo bien. Ca los obispos muy promptos son a la | guardar | por quanto las cosas inciertas que se han de restituir ellos se las
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C-SumaConfesión-104v (1492) | Ampliar |