| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 1 |
superbioso por aquesta onor que te es fecha. ca asy so yo | ome | como tu e podria aver aquesta honor que tu as. faziendo bien
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C-FlorVirtudes-323r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
los superbiosos que non pueden abitar entre sy mesmos. nin entre los | onbres | . nin pueden sobir al çielo. e asy quedan en la flama
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
la qual finalmente los consume. Platon dize. la superbia coronpe los | onbres | . e quanto mas ha. mas la conosçe. Sidrach dize.
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
ca superbia es creer dentro en su coraçon que non sea ninguno otro | ome | de tanta preminençia como el. e la vanagloria es amostrar los sus
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
por tanto que los omes fuesen abstinentes de gulla. Dios fizo al | ome | mas pequeña boca. segun la cantidat del cuerpo. que non a
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C-FlorVirtudes-324r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
En la Suma de·las Virtudes se cuenta de abstinençia. por tanto que los | omes | fuesen abstinentes de gulla. Dios fizo al ome mas pequeña boca.
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C-FlorVirtudes-324r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
non avra aumentaçion en sus bienes. Ninguna cosa non enbelleçe tanto vn | onbre | despues de su muerte como es el benefiçio. Dize mas. aquel
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C-FlorVirtudes-324r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
e vn cauallero dixo. aqueste es el diablo que lieua los | onbres | al infierno. E el enperador le demando. qual cosa te plaze
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
infante respondio boluiendo·se contra la donzella. aqueste diablo que lieua los | onbres | al infierno me plaze mas que cosa que aya visto. Enpero bien
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
con el coraçon reposado e alegre. por tanto que el estado del | onbre | es segun el coraçon. ca non vale ninguna cosa aver gran estado
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C-FlorVirtudes-327r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
costançia. non obstante que la messura se mude alguna vegada. El | ome | non deue mostrar ninguna dolor de cosa que le entreuenga. por tanto
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
son fechos de·la tierra. E por esto dize Salamon. el | onbre | e las bestias son de vna cosa. Dixo vn profeta. tantas
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
e los pescados e las aves son fechos del agua. e los | onbres | e las bestias son fechos de·la tierra. E por esto dize
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
de poluo fuste fecho e poluo te has de tornar. Consyderando el | onbre | de que cosa es fecho ha razon de humiliar se. porque como
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
sabes conortar del tu afan. piensa la misseria de·la vida del | onbre | . e quando avras conpriso todos los dichos de·los sabios.
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
aqueste mundo non es otra cosa synon misseria. ca dado fue al | onbre | . que en este mundo oviese tribulaçion por la pena de sus pecados
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
dize. por muerte de fijo. ni de caro amigo. sabio | onbre | non se entristesca. ca es seguro que el la espera. Dize
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
mas de preçiar quanto el ome es pobre. por bien que el | ome | deue rendir gualardon del vno e del otro. enpero. el vn
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
el qual antes que cante bate las alas tres vegadas. Asy el | onbre | que fabla. antes deue ver tres cosas en la su palabra.
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Sant Agostin dize. como se turba el entendimiento se enpacha el | ome | . asy la superflua voluntad enpacha la voluntat aquello que quieres dezir.
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C-FlorVirtudes-328r (1470) | Ampliar |