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propheta fue rebatado al parayso en aquel carro de viuo huego. § No | lexos | dende a mano yzquierda vimos vn claustro donde Jeronimo doctor glorioso se dize
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D-ViajeTSanta-073v (1498) | Ampliar |
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Hay otra causa la qual es vna distancia grande que tiene los hombres | lexos | apartados del lugar donde las cosas creibles hallar se pueden. Esta longitud
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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suyo que fue sacerdote de Madian. y dende se cree no muy | lexos | hauer tenido el templo do staua su ydolo puesto. En este lugar
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D-ViajeTSanta-144r (1498) | Ampliar |
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rey de Napoles y ellos. llego entonce vna galeaza de·las regiones | lexos | transmarinas donde vinieron vnos alemanes. de quien supimos que de solas nuezes
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D-ViajeTSanta-156r (1498) | Ampliar |
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vna cella para huespedes en que vn poquito folgassen los que de prouincias | lexos | venian. Mas el dentro del monesterio solo en solo Dios ocupado: ni dia
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D-Vida-002v (1488) | Ampliar |
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las iglesias. porque no sea menester buscar enxemplos de viuir de regiones de· | lexos | e estranjeras: mas cada·qual tenga en su casa lo que deua seguir. Por
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
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e ir a la ciudad. Mas despues de amanecido haun la ciudad estaua | lexos | e como el fuesse fatigado e tormentado en el yermo del gran heruor
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D-Vida-006v (1488) | Ampliar |
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selva porque los religiosos que ende ayuntar deseaua no touiessen necessidad de ir | lexos | por lenya houiendo cuydado de lo necessario para el cuerpo e mas de
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D-Vida-007v (1488) | Ampliar |
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aquexaua porque le pudiesse ver. E el barrio donde yazia el doliente staua | lexos | e no queriendo entrar de noche e pensando entre si la palabra del
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D-Vida-014v (1488) | Ampliar |
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entro a ellos: e muchas vezes a cualquier lugar que quiso ir haunque | lexos | stouiesse en vn momento fue. Ca en el principio de su conversion como
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D-Vida-015r (1488) | Ampliar |
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de toda religion. E yuan a visitar vn sancto llamado Anuph: e estaua | lexos | el monesterio a donde yuan .iii. jornadas. E como quisiessen passar el rio
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D-Vida-015v (1488) | Ampliar |
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en el camino le enojasse la carga de lo que leuaua vio de· | lexos | vnos asnos saluajes passar por el yermo e llamo los diziendo: En nombre
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D-Vida-016v (1488) | Ampliar |
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e aquel a otro. E assi como por todas las cellas que stauan | lexos | por el yermo derramadas fuesse leuada la uva: no supiendo ellos quien primero
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D-Vida-022v (1488) | Ampliar |
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consentido que las desauenturadas senyoras en l·amor sean yguales es tanto mas | lexos | del fin l·ayudada que la sin ayutorio. que la longitut del
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E-CancCoimbra-100r (1448-65) | Ampliar |
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consolacion de·la obra sin duda. estonces amor como poderoso de mas | lexos | tomando la fuga. con mas danyosos acometimjentos la ofende. no otramente
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E-CancCoimbra-101r (1448-65) | Ampliar |
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cessar / es dificil de obrar / segund que vos soy afixo / ca por | lexos | que me veo / yo nunca de uos me parto / nin otra gloria posseo
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E-CancEstúñiga-060v (1460-63) | Ampliar |
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discreta y entendida / la que d·estos se defiende / ca de | lexos | es tentada / sin jamas ser requerida / por quien amar la pretiende
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E-CancHerberey-075r (1445-63) | Ampliar |
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esto e mas acabaran. § Pensaua yo por partyr / e fuyr / | lexos | de vuestra presencia / que mi incurable dolençia / con la absencia
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E-CancHerberey-191r (1445-63) | Ampliar |
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perder / a·parar tan menos luzias / quanto vedes.§ Mirad pues quan | lexos | anda / la verdad deuda e virtud / e consciencia / de vuestra
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E-CancLlavia-092r (1488-90) | Ampliar |
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dulçura / e bien eterno.§ E por la contra el dudoso / quan | lexos | va de folgança / tan luzida / pues nunqua tiene reposo / mas
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E-CancLlavia-093v (1488-90) | Ampliar |