| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| alguno -a | 2 |
manifiesto que no lo hazen por amejorar salud a sus almas ni con | alguna | honestidad empero con gana de cumplir sus vicios en aquella secta muy spaciosa
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 1 |
passando en aquellas tierras biuen seguros de·los peligros de sus personas por | algunos | casos que acometieron en sus mismas tierras y permanecen fasta la muerte bueltos
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
dura esta mala secta siendo tan viciosa falsa erronea sin fundamiento de virtud | alguna | como dende el curso de ambas leyes vieya y nueua ninguna secta falsa
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
assirios chaldeos persas y griegos que persiguieron el pueblo de Dios por interuallo | alguno | de tiempo empero no fue quien de todos estos tanto durasse que poco
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 3 |
ahun llegaron a ella romanos ni los ydolatras. Si por este dudo | algunos | dixieren que no deuemos inquirir la causa porque tanto reyna esta dicha
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
la essencia en la diuina voluntad de Dios y no lo haze discreto | alguno | como el sea la prima causa de todas las cosas por esso los
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 1 |
prima causa de todas las cosas por esso los sanctos doctores no dexan | algunas | vezes de buscar las causas de sus effectos en tales questiones o semejantes
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 3 |
a cuya causa no solo muchos se marauillan que tanto dura empero | algunos | dudar quisieron de Dios murmurando de su prouidencia y muy ygual y cierta
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 3 |
que Dios permitio mucho mayor tiempo la ydolatria. la qual començo segun | algunos | del tiempo de Enos que fue tercero despues de Adam. como se
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 1 |
Moab dioses de Amon y de philisteos y otros tales. y como | alguna | de aquella gente sobraua la otra le quebrantaua todos los ydolos y su
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 3 |
que dexen la fe de Jesu Christo porque solo manda el Alkorano que si | algunos | otorgar no quieren o no recibieren su ley por buena que luego mueran
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D-ViajeTSanta-116v (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
por que Dios nunca dexa sin testigo de·la bondad suya tiempo | alguno | a los dolientes en estas virtudes arriba dichas. ha proueido en la
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
todas ellas en todo negauan la dignidad de Jesu Cristo siempre affirmando no tener | alguna | parte de Dios y ahun dezian que la persona humana suya no touo
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
parte de Dios y ahun dezian que la persona humana suya no touo | alguna | virtud ni bondad ante affirmaron ser vn malefico y engañador. Assi al
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 1 |
el segundo a·los thesalonicenses. cuya persecucion sera mucho mayor que fue | alguna | de todas las otras sectas nacidas por que ya entonce no solo seran
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
como Dios castiga con mas feruor este pecado de·los ydolatras que otro | alguno | . Tercio se opone a·la duracion de ydolatria y atento de·lo
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
dar tanto castigo como a·los otros que ydolatran no concluyra en parte | alguna | su fundamiento quanto a humana inuestigacion. por que se habla sobre lo
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
dize en este lugar. Despues de·la ley de Jhesuchristo no hay | alguna | otra que fallezca de·la muy antigua ydolatria. y quando pusieren que
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 2 |
obseruancia muy vigorosa luego no haura el fundamiento del dicho doctor con razon | alguna | bien concluydo con la verdad. y por que el delicto de·la
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| alguno -a | 1 |
maldita secta moriega por Dios no fue dada ni se fallo buena en | algun | tiempo. empero falsa y sopersticiosa contraria de ambos los testamentos viejo y
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |