| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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del peccado: mas no perfecto. Onde attrito quiere dezir en alguna manera trito: | mas | la contricion significa hauer perfecto desplazer de·los peccados. Onde contrito quiere dezir
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dolor conuiene saber el sensible: vale tan bien para la remission del peccado: | mas | no es necessario. mas la perfecion de·la contricion no es en nuestra
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si se consideran los peccados en comun: en quanto son offensa de Dios. | mas | en especial el dolor mayor deue ser del mayor peccado: por quanto tiene mayor
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ser mucho: assi como ni la caridad de donde procede puede ser mucha: | mas | el sensible puede ser mucho. E por·ende conuiene que se tome medidamente
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que sea special dolor de·los peccados que vno tiene en·la memoria: | mas | quanto al termino que es el dolor ya por gracia informado. abasta que
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sensible: vale tan bien para la remission del peccado: mas no es necessario. | mas | la perfecion de·la contricion no es en nuestra mano haun presuposada la
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que se confiesse a menudo. empero esto es de salud de la confession: | mas | no de necessidad. Nuda: conuiene saber que no embuelua escuridad de palabras: mas
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mas no de necessidad. Nuda: conuiene saber que no embuelua escuridad de palabras: | mas | diga e fable de guisa que se entienda su peccado con las circunstancias
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que diga las cosas mayores con mayor peso, o no muchas cosas juntas | mas | fablando distintamente: e diziendo las vezes que ha peccado en alguna specie: si
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que ha cometido: mayormente de·los peccados mortales. Secreta: que no diga publicamente: | mas | secreta sus peccados al sacerdote que lo puede absoluer. Lagrimosa: siquier llorosa: que
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misterio del ordenado. e no puede la voluntad del sacerdote aprouechar, o dañar: | mas | el merecimiento del que pide la bendicion. E lo que se dize que
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C-SumaConfesión-017r (1492) | Ampliar |
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fuesse persona muy entendida e sabida: la qual sabe dezir lo que conuiene. | Mas | como las personas sean en·estas cosas grosseras comunmente haun las que son
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otra vez preguntado: por no dar le enojo en·lo que no conuiene. | Mas | si alguno de·los mortales mayormente no houiesse bien entendido: faga se los
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dicho en·la segunda parte. empero no deue preguntar de todas las cosas: | mas | segun la condicion de las personas: a vnos mas e a otros menos.
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.G. la gula: por la .J. la yra: por la .A. la acidia. | Mas | ante que pregunte de·los peccados: pregunte primero de·la excomunion mayor: e
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fazer. La primera es que no pregunte a todos de todas las cosas: | mas | sean preguntadas las personas de·los peccados que se acostumbran fallar en·los
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |
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buenos peccando. las quales cosas todas deues entender segun que aqui se declaran. | Mas | aquellas circunstancias que trae el peccado en otra specie conuiene confessar de necessidad
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se deue confessar e dezir e deue doler se no solamente porque pecco | mas | porque se priuo de·la virtud e gracia de Dios. e duelga se
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |
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peccados.§ Nota que el confessor no solamente deue preguntar de·los peccados mortales | mas | haun de·las circunstancias que agrauan o aliuianan. Onde Jnnocencio dize sea discreto
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C-SumaConfesión-018r (1492) | Ampliar |
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pregunte luego el confessor: si se ensuzio en luxuria con sus manos mismas: | mas | pregunte le poco a poco de·la manera e circunstancias del tal peccado
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