| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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mayor parte de toda el Asia entre los moros. y ahun ellos | mismos | posseen y mandan sobre .xl. reynos y tierras. y estos tienen y
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
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tal affirmasse. La dicha nacion consagran como los griegos de vna manera | mesma | en pan fermentado. comulgan los niños y ahun mayores en ambas especies
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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Epiphania o de·los Reyes siquier de aparicion celebran en vno la fiesta | misma | y el baptismo de Jesu Cristo diziendo que honran su spiritual propio nacimiento.
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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y van muy errados segun que d·ellos ya se hablo en su | misma | parte. Esto dexado en las cerimonias otras que hazen assi en la
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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acatan con honor deuido. Tienen la yglesia de Santiago Mayor fundada donde el | mismo | santo por Herodes fue degollado. Tienen la yglesia de San Saluador nuestro Jesu
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D-ViajeTSanta-125r (1498) | Ampliar |
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fueron la mañana al monumento segun lo canta el euangelio. En esta | mesma | yglesia parece el lugar donde canto el gallo despues que sant Pedro nego
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D-ViajeTSanta-125r (1498) | Ampliar |
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de Cristo Jesu fue puesta al tiempo que fue crucificado. a cerca del | mismo | tienen vn altar y vn sacerdote siempre cerrado para lo guardar. con
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pontifice? Las cerimonias de sus officios y sus costumbres van de·la | misma | suerte de·los griegos y son scismaticos assi como ellos. Sus clerigos
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
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opiniones y sectas dichas creyendo que deue qualquiera ser saluo en su ley | misma | pues tenga creydo que sea buena y plaze a Dios de·lo que
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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donde paresce que la razon formal de todos los creyentes deue ser vna | misma | verdad primera. en cuya parte principalmente la fe se ayunta la qual
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D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
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Es gran presuncion que pocos cristianos pretiendan ser saluos como d·ellos | mismos | por no aguardar su ley segun deuen la mayor parte sea condenada y
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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que digo la qual se puede muy bien percebir. § De·la suerte | misma | yo si quisiere yr a algun lugar y no sabiendo cierto su camino
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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en esto el hombre mas es touido de aconsejar bien a si | mesmo | que a·los ajenos. dende se demuestra que no inquirir ni preguntar
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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plaze de·lo que no era el sufficiente por si entender. esto | mismo | puede venir por alguna predicacion. como parece bien manifiesto en aquel noble
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
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por algun consentimiento en·el caer pueda ni se incline. por la | misma | forma es obligado el entendimiento de se apartar del mal que creyo y
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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libre voluntad en·el mal querido es condennada si lo consiente. lo | mismo | se guarda del mal creydo por entendimiento. ya vale razon que toda
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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creydo por entendimiento. ya vale razon que toda persona deue a si | mesma | bien corregir siquier castigar o por las formas dichas arriba que lo procure
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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y rocas que diamantes mas robledales que cedros y palmas. por la | misma | forma se hallaran entre los hombres mas locos que sabios mas malos que
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marauilla es mucha razon que por el contrario nos marauillemos como a los | mismos | dio tantas bienes. y porque le fueron del todo ingratos en tantas
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
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beneficio por merito damna. pues que marauilla de tal perdicion si ellos | mismos | fueron la causa y ella por drecho los condeno. No te marauillas
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |