| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| mismo1 -a | 3 |
que ome non se cura. e aquel que se ensaña. el | mesmo | es ocasion que le sea dicha mas vergueña. § .xxxii. § Intenperança.
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
qual non podia cobrar. tanto fue triste que se enforco a sy | misma | . En·el libro de los Viçios e Virtudes se lee que deuia quemar.
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
otro segun su grado. la segunda fazer reuerençia a mayor de si | mesmo | . la terçera de obedeçer aquellos que han poder de comandar. la
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C-FlorVirtudes-322v (1470) | Ampliar |
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la primera. que non faze onor nin reuerençia a mayor de sy | mesmo | . la segunda. que non quiere obedeçer a ninguno que aya potestad
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C-FlorVirtudes-323r (1470) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
bien es gran marauilla de·los superbiosos que non pueden abitar entre sy | mesmos | . nin entre los onbres. nin pueden sobir al çielo.
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
El quarto viçio de palabras es quando ome dize cosas contra sy | mesmo | . Caton dize. contrasta quanto puedas. pero non contrasta a ty
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
falla. Dize Platon. señal de gran follia es quien contra sy | mismo | fabla o faze. El quinto viçio es a deçir palabras vanas.
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
pero non contrasta a ty. Dize Varo. quien a sy | mesmo | es. contra muchos contrarios falla. Dize Platon. señal de gran
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
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ninguno tanto como posyble te sea. ca puedes pensar que sy tu | mesmo | non te tienes secreto quien sera aquel que te terna secreto? Tullio
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C-FlorVirtudes-329r (1470) | Ampliar |
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cosas de·la Trinidad: si careces de·la humildad: donde desplegas a essa | misma | Trinidad. Por cierto las subidas palabras no fazen al hombre santo ni justo:
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C-Remedar-001r (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
gracia de Dios.§ Capitulo .ij. que hombre deue hauer homilde parecer de si | mismo | .§ Todo hombre natural mente dessea saber. mas sin el temor de Dios que
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C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
cognoscer considera el curso del cielo El que bien se conosce: a si | mismo | tiene por vil. e no se deleita en loores humanos: Si supiesse quantas
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C-Remedar-001v (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
es muy alta e prouechosa licion el verdadero conocimiento. e desprecio de si | mismo | . gran sabiduria e perfeccion es sentir siempre bien e grandes cosas de los
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
que otro lo sea mas que tu. ca quien mas presume de si | mismo | : mas vilmente cahe. Enxemplo tienes en sant Pedro: el qual dixo a nuestro
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
Quien tiene mayor pelea: que el que se esfuerça de vencer a si | mismo | . E este deuria ser todo nuestro negocio vencer hombre a si mismo: e
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
si mismo. E este deuria ser todo nuestro negocio vencer hombre a si | mismo | : e cadaldia fazer se mas fuerte: e aprouechar mas en alguna cosa. Qualquiere
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
qualquier speculacion nuestra no carece de alguna escuridad. El homilde conocimiento de ti | mismo | es mas cierta carrera para Dios: que la inquisicion de·la sciencia profunda.
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
el conocimiento de qualquier cosa simple: o pequenya. por que considera en si | misma | : buena es: ordenada de Dios. Mas deue se anteponer la buena consciencia: e
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
de Jesu Christo: e parecer pobre en este mundo. No stes sobre ti | mismo | . Mas pone tu sperança en Dios. Faz lo que es en ti: e
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |
| mismo1 -a | 3 |
Dios que da todas las cosas e sobre todo dessea dar a si | mismo | . No te enxalces por la fermosura: e grandeça del cuerpo: que pequenya dolencia
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C-Remedar-005r (1488-90) | Ampliar |