| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| natural | 2 |
de esto se sigue. el qual es: que no le poniendo en su | natural | : no lo sabra. y pusiendo lo en lo que la natura le quito
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C-Catón-002r (1494) | Ampliar |
| natural | 2 |
offender:/ si quieres quiça: tu muy bueno ser/ al que te engendro: y | natural | padre:/ y ahunque mucho qualquier d·ellos ladre:/ no los indignes: mas con
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C-Catón-027r (1494) | Ampliar |
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fallado. Ca la tentaçion declara quien. es espiritu que fabla. Ca el espiritu | natural | del onbre cobdiçia cosas blandas, e el spiritu del mundo fabla cosas vanas.
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C-Consolaciones-015v (1445-52) | Ampliar |
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buena. Onde dize Boeçio. si en las dignidades, o potestades fuesse alguna cosa | natural | , o de propio bien. nunca las avrian los que biuen muy mal. Ca
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C-Consolaciones-022r (1445-52) | Ampliar |
| natural | 2 |
tales defectos bien pueden aver remedio. Ca como dizen los fissicos por arte | natural | pueden los pecados ligeramente ser vençidos. Conujene a·saber por arte de buena
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C-Consolaciones-049v (1445-52) | Ampliar |
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el nos demandara razon de qualquier don siquier sea spiritual: como son los bienes del alma | naturales | : acquiridos e infusos: siquier corporales como es fuerça, prestez, belleza: siquier temporales
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C-Cordial-027r (1494) | Ampliar |
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sin hombre sera beuidor. A la amistad lo trahe nenguna vtilidad suya: mas | natural | jntençion. Por que asi como de las otras cosas la dulçez es
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C-EpistMorales-10r(2r) (1440-60) | Ampliar |
| natural | 2 |
e de todos viçios se despogara avn sauio seguira. Çierto por nenguna sapiençia los | naturales | viçios del cuerpo o del animo son deposados. Toda cosa jnfixa e
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C-EpistMorales-11v(3v) (1440-60) | Ampliar |
| natural | 2 |
en los muy exerçidados avn si·no los concute mueue. Promtos en aquesto por | natural | façilidad de cuerpo. Por que como algunos son de buena sangre:
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C-EpistMorales-12r(4r) (1440-60) | Ampliar |
| natural | 2 |
a sus parientes. Sepas que aqueste atal amor nasçe de vn mouimiento | natural | dentro del coraçon. el qual mueue las gentes a amar a sus
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C-FlorVirtudes-301r (1470) | Ampliar |
| natural | 2 |
la su condiçion. La otra manera de amar sy es el amor | natural | . el qual non es en poder del honbre. la qual induze
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
| natural | 2 |
buena quando es bien construyda e bien formada. e es dispusiçion de | natural | grandeza de voluntad e quien vee que voluntariamente razona el honbre toma y
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Ampliar |
| natural | 2 |
grano non se puede perder. e esto faze la formiga por vn | natural | ingenio. Tullio dize. el ome sabio jamas non dize aquesto non
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C-FlorVirtudes-313r (1470) | Ampliar |
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la segunda a conosçer la voluntad cubejosa. que viene por algun | natural | mouimiento. asi como aquel que por natura le viene ser luxurioso.
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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por natura le viene ser luxurioso. suberuioso. yrado. que por | natural | influençia se mueue en aquesto. e esto es dicho sufrençia. la
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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coronpe el coraçon como faze la luxuria. por eso como es viçio | natural | conuiene que se faga mayor guarda que non de ninguno de·los otros
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
| natural | 2 |
atarde han sabido amar alguno con perfecto amor spiritual. Allende estos muchos por | natural | affeccion. e amistad humana se inclinan mas a vnos: que a otros. e
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C-Remedar-084r (1488-90) | Ampliar |
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quales puedes preguntar segun te parecera ser espediente. assi como si los bienes | naturales | : spirituales, o temporales atribuyo a si. e no a Dios: e si los
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C-SumaConfesión-050r (1492) | Ampliar |
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esso·mesmo el matrimonio: e el parentesco es en tres maneras. conuiene saber | natural | , spiritual, e legal. Natural es dicho el parentesco de sangre: e tiene tres
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C-SumaConfesión-051v (1492) | Ampliar |
| natural | 2 |
frio, o por ser ligado con malas artes, o por indisposicion del miembro | natural | del hombre, o de·la mujer. De todos estos empachos habes plene in
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C-SumaConfesión-052v (1492) | Ampliar |