| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| no | 1 |
ofender a Dios ni perder su amistad: el tal amor de·la creatura | no | es peccado mortal.§ La segunda regla asaz concuerda con la precediente: conuiene saber
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| no | 1 |
algo contra el amor del proximo. y entonce es peccado mortal: mas quando | no | : es venial. E quando algo se faze contra el amor de Dios: puede
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| no | 1 |
se atender este precepto de·la ley de natura que dize. Lo que | no | quieres para ti no quieras para otre. e lo que razonablemente quieres para
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| no | 1 |
de·la ley de natura que dize. Lo que no quieres para ti | no | quieras para otre. e lo que razonablemente quieres para ti: faz lo a·
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| no | 1 |
de l·accion, o quanto sea aquel escandalo para que sea peccado mortal: | no | esta llenamente determinado. Ca fazer contra el proximo en lo poco: no es
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| no | 1 |
mortal: no esta llenamente determinado. Ca fazer contra el proximo en lo poco: | no | es peccado mortal, o escandalizar lo en poca cosa. Onde pare·mientes cada·
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| no | 1 |
uno por si de·lo que querria que le fiziessen: e lo que | no | querria que le fiziessen.§ La tercera regla es: quando se dexan las cosas
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| no | 1 |
o priuado, o contra juramento licito. e entonces es peccado mortal. e quando | no | : entonce no lo es.§ La quarta regla es: quando alguna cosa se faze,
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| no | 1 |
o contra juramento licito. e entonces es peccado mortal. e quando no: entonce | no | lo es.§ La quarta regla es: quando alguna cosa se faze, o cometa,
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| no | 1 |
si algun peccado es mortal. Ca entonces siempre es mortal: si la conciencia | no | esta bien jnstruyda.§ La quinta regla de·los actos permanecientes: quando alguno tiene
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| no | 1 |
entonce el peccado mortal segun el dicho de Augustino lo es puesto que | no | aya consentimiento en·el acto segun este dicho de Augustino: el juyzio es
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| no | 1 |
e de·los que siguen la deliberacion. aplicando los siete vicios capitales: que | no | son siempre mortales: mas son malas rayzes en·el hombre: de·los quales
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| no | 1 |
se le confiessan. Ca los hombres las mas vezes passan aquello ligeramente: e | no | pregunte las circunstancias que no son necessarias ni del peccado: que se ha
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| no | 1 |
hombres las mas vezes passan aquello ligeramente: e no pregunte las circunstancias que | no | son necessarias ni del peccado: que se ha confessado a otro: como no
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| no | 1 |
no son necessarias ni del peccado: que se ha confessado a otro: como | no | sea touido sino en caso: en·el qual es touido tornar se a
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| no | 1 |
sino en caso: en·el qual es touido tornar se a confessar. E | no | solamente deue preguntar de·los peccados cometidos por obra: mas haun de·los
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| no | 1 |
de·los del pensamiento: e del numero d·ellos. de·lo qual muchos | no | curan. E porque segun Thomas prima secunde. El peccado del pensamiento e de·
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| no | 1 |
diuersa specie. E si es muger faz la estar a tu costado porque | no | le veas el rostro. Ca segun dize el profeta. viento quemante es el
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| no | 1 |
ni haun al hombre conuiene mirar en·el rostro muy a·menudo: porque | no | lo fagas correr mas de·lo que conuiene. E a·los varones de
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| no | 1 |
mayor cortesia. mas a·los rusticos grosseros: e sin letras mas duramente: porque | no | menosprecien sus peccados con la poca e liuiana reprehension. mas a·los doloridos
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