| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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dize sant Geronjmo. sy alguno corta las manos, o los mienbros del ladron, | o | del cosario prouecho le faze. Ca çesara de·los males que fazer solia.
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C-Consolaciones-056r (1445-52) | Ampliar |
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jnfierno con ella.§ Jten non deues aver pesar sy tienes en·el cuerpo, | o | en alguna parte d·el alguna fealdat, o disformidad por la qual ayas
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C-Consolaciones-056r (1445-52) | Ampliar |
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sy tienes en·el cuerpo, o en alguna parte d·el alguna fealdat, | o | disformidad por la qual ayas verguença de aparesçer ante la gente. ca esto
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C-Consolaciones-056r (1445-52) | Ampliar |
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las doze abusiones e malas costunbres peor es aquella que es dicha obstinaçion. | o | dureza del viejo por quanto es açercano a·la muerte. E non teme
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C-Consolaciones-056v (1445-52) | Ampliar |
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mala si onesta es. njn es mucho de curar en que lugar fallescas, | o | acabes. en qualquier lugar que quisieres acabar. trabaja por dexar buena fama. e
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C-Consolaciones-057v (1445-52) | Ampliar |
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tenidos por sabios por ende muchas cosas hai que el saber las: poco: | o | ninguna cosa aprouecha a la alma. E mucho es indiscreto el que entiende
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
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judgado: si no viuieres mas sanctamente. pues no te enxalces por alguna arte: | o | sciencia: mas teme del conocimiento que d·ella tienes. Si te parece que
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
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tener a si e reputar en poco. Si vieres a alguno manifestamente pecar: | o | fazer algunas cosas graues: no te deues estimar: ni tener por meior. ca
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C-Remedar-002r (1488-90) | Ampliar |
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Bienauenturado es al que la verdad enseña por ti: e no por figuras: | o | por vozes que passan mas assi como es. Nuestra opinion: e nuestro sentido
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C-Remedar-002v (1488-90) | Ampliar |
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fablan este vno. e aqueste es el principio que nos fabla. Ninguno entiende: | o | judga derechamente sin el al qual todas las cosas son vna. e todas
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C-Remedar-002v (1488-90) | Ampliar |
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que la inquisicion de·la sciencia profunda. No es de inculpar la sciencia | o | el conocimiento de qualquier cosa simple: o pequenya. por que considera en si
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
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No es de inculpar la sciencia o el conocimiento de qualquier cosa simple: | o | pequenya. por que considera en si misma: buena es: ordenada de Dios. Mas
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
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saber: que bien viuir. por·ende muchas vezes yerran: e quasi ningun fruto: | o | poco trahen. Si tanta diligencia pusiessen en extirpar los vicios: e enserir las
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C-Remedar-003r (1488-90) | Ampliar |
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pertenece no creer a qualesquiere palabras. ni derramar luego las cosas que cree: | o | oye: en las orejas de·los otros Toma conseio con el hombre sabio:
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C-Remedar-004r (1488-90) | Ampliar |
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profundos. No te empeezca la auctoridad del que scriue quier sea de grande: | o | de pequeñya sciencia. mas trayga al leer el solo amor de·la pura
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C-Remedar-004r (1488-90) | Ampliar |
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de qualquier: sea bueno: e no querer en ellos consentir: quando la razon: | o | causa lo demanda: es senyal de soberuia: e de pertinacia.§ Capitulo .x. de
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C-Remedar-006r (1488-90) | Ampliar |
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nos muy de grado fablar: e pensar de·las cosas que mucho amamos: | o | codiciamos o que sentimos ser nos contrarias. Mas guay de nosotros que muchas
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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de grado fablar: e pensar de·las cosas que mucho amamos: o codiciamos | o | que sentimos ser nos contrarias. Mas guay de nosotros que muchas vezes fablamos
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C-Remedar-006v (1488-90) | Ampliar |
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non le fuesse menester buscar defuera muchas consolaciones. Quando el bueno es atribulado: | o | tentado: o de malos pensamientos combatido: entonce: conosce que ha mas menester a
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C-Remedar-008r (1488-90) | Ampliar |
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fuesse menester buscar defuera muchas consolaciones. Quando el bueno es atribulado: o tentado: | o | de malos pensamientos combatido: entonce: conosce que ha mas menester a Dios: sin
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C-Remedar-008r (1488-90) | Ampliar |