| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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de temer segun derecho juyzio de·la razon. Lo sesto por la perplexidat. | o | angustia quando el onbre se vee entre dos pecados puesto. e le paresçe
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conosçer culpa donde culpa non es. Pues que ansi es deue el confessor, | o | el consegero ser paçiente. e aver conpassion a·la enfermedat de·la conçiençia
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toda caridat le deue aconsejar.§ E avn para mjentes que la conçiençia errada, | o | la que tiene error que es dicha erronea tiene mucho de loança porque
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ella casi non ay culpa alguna mas solamente error en·el su entendimjento | o | aprehension. enpero esta mucho derramada tal conçiençia del temor e amor de Dios.
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ofender a Dios e la dubda de·las cosas que han de fazer, | o | non fazer en tanto turbe algunos que mas ayna escogerian padesçer lepra, o
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o non fazer en tanto turbe algunos que mas ayna escogerian padesçer lepra, | o | otra graue enfermedad, e fuessen de tal enfermedat librados. E por aquesto son
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e temor.§ Primeramente non te quieras turbar de pusilanjmidat que quiere dezir pequeñez, | o | flaqueza, o temor de coraçon porque si mala es. guarda a·ty de
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Primeramente non te quieras turbar de pusilanjmidat que quiere dezir pequeñez, o flaqueza, | o | temor de coraçon porque si mala es. guarda a·ty de otra cosa
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presuntuosos mucho son duros e quexosos e osados e parleros. mas los pusilanjmes, | o | temerosos de coraçon suelen ser por la mayor parte de buena conversaçion e
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guerra e contradiçion que algunos suelen fazer a otros, contra la qual guerra, | o | fuerça. tres cosas pueden valer conuiene saber. temer a Dios. amar a Dios.
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si alguno non biuiesse como puerco nunca el diablo avria en·el poder. | O | si ouiesse. non para lo condepnar mas para lo prouar. E por ende
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sea en·si pequeña cosa? Enpero sy temes morir muerte sopitaña, por rayo, | o | por otra ocasion di el euangelio In prinçipio erat verbum. o trae·lo contygo, o di
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morir muerte sopitaña, por rayo, o por otra ocasion di el euangelio In prinçipio erat verbum. | o | trae·lo contygo, o di la salue regina. e non ayas temor. Onde cuenta
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rrayo, o por otra ocasion di el euangelio In prinçipio erat verbum. o trae·lo contygo, | o | di la salue regina. e non ayas temor. Onde cuenta Çessareo de vn saçerdote
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de·los remedios e consolaçiones para los que sienten en·sus cuerpos defectos | o | en·sus mienbros e señaladamente, en los ojos.§ Non te deues de entresteçer
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ojos.§ Non te deues de entresteçer sy eres feo en todo el cuerpo. | O | en qualquier parte d·el como segun la virtud seas fermoso ante Dios.
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de·los remedios e consolaçiones para aquellos que non veen, que son çiegos, | o | tyenen la vista corta, o son tuertos.§ Non te deues de quexar sy
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para aquellos que non veen, que son çiegos, o tyenen la vista corta, | o | son tuertos.§ Non te deues de quexar sy por ventura eres tuerto, o
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o son tuertos.§ Non te deues de quexar sy por ventura eres tuerto, | o | çiego que la carençia de·la vista obra a·las de·uezes mas
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ende deues te gozar. Onde dize sant Geronjmo. sy alguno corta las manos, | o | los mienbros del ladron, o del cosario prouecho le faze. Ca çesara de·
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