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Vocablo Acepción Frase Situación
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y manos y todo el cuerpo, en·el arbol de·la vera cruz. | por | demostrar·se muy aparejado para abraçar todos los pecadores: cuyas deudas pagaua sin
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muy aparejado para abraçar todos los pecadores: cuyas deudas pagaua sin culpa: y | por | enseñar les por su enxemplo de no tener por cruel ningun linaje de
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abraçar todos los pecadores: cuyas deudas pagaua sin culpa: y por enseñar les | por | su enxemplo de no tener por cruel ningun linaje de muerte. Onde el
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pagaua sin culpa: y por enseñar les por su enxemplo de no tener | por | cruel ningun linaje de muerte. Onde el mesmo dize: en·los braços de
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para acarrear de·los vltimos fines del mundo, quantos quisiessen oyr y creer | por | ley euangelica. O entrañable incendio de caridad. O abismo marauilloso de piedad. O
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los interiores ojos del coraçon, el saluador de humana natura estendido y descoyuntado | por | nuestra salud en·la cruz: y no consintamos que la malicia de nuestro
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pasciencia y amor consentiste con tan durissimos clauos ser enclauado en·la cruz, | por | enclauar en·ella la crueldad de·la obligacion de nuestros pecados y muerte:
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siempre jamas, y sin fin.§ Nuestro redemptor y maestro Jhesu no solo tuuo | por | bien de ser estendido y atormentado en·la cruz: mas ahun le plugo
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cruz: mas ahun le plugo mucho de buena gana ser en·ella enclauado: | por | comendar nos y enseñar la inmensa caridad, con que ato y enclauo nuestra
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y enseñar la inmensa caridad, con que ato y enclauo nuestra salud. y | por· | ende con·los neruios y venas muy estirados, y con huessos mas descoyuntados
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diablo el contracto de nuestra mortal damnacion: assi el saluador de humana natura: | por | rasgar y cancellar obligacion tan pesada y cruel, çufrio muy ganoso, que sus
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biuir: para que siempre que ende qualquier alma deuota le viesse: le touiesse | por | fiador de·la redempcion de tan maldita y enuejecida captiuidad: por cuyo remedio
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le touiesse por fiador de·la redempcion de tan maldita y enuejecida captiuidad: | por | cuyo remedio ordeno de morir en·la cruz, a·lo qual segun los
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si mesmo en redempcion para saluar todo el mundo. El segundo, porque reparasse | por | el madero los daños que hauiamos incurrido por el madero, que en el
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mundo. El segundo, porque reparasse por el madero los daños que hauiamos incurrido | por | el madero, que en el parayso terreste hauia Dios defendido a nuestros padres
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hauia Dios defendido a nuestros padres primeros. El tercero, porque el diablo que | por | el palo hauia acostumbrado vencer: por otro palo mucho mas esclarescido fuesse vencido.
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primeros. El tercero, porque el diablo que por el palo hauia acostumbrado vencer: | por | otro palo mucho mas esclarescido fuesse vencido. E aquestos dos respectos declaro el
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la vida. y porque aquel que con el madero acostumbraua de ser vencedor: | por | madero se rendiesse vencido, por Jhesuchristo nuestro señor. Ca assi como el hombre
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que con el madero acostumbraua de ser vencedor: por madero se rendiesse vencido, | por | Jhesuchristo nuestro señor. Ca assi como el hombre cayo por el bocado del
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se rendiesse vencido, por Jhesuchristo nuestro señor. Ca assi como el hombre cayo | por | el bocado del arbol lleno de muerte: assi ordeno Dios que se lleuantasse
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