| Word | Sense | Sentence | Situation | |
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| razón | 1 |
el presente dia otra que ella no veer solo aquellas que necessidat e | razon | manda y consiente ser miradas. Los ioglares inhonestos los que por dissimuladas caras
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E-Satyra-a041r (1468) | Extend |
| razón | 1 |
a·la creatura lo ageno. O ciega opinion no allegada a alguna natural | razon |: formada de sola ficcion e falso juyzio: que la cosa mortal: a·la
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E-Satyra-b006v (1468) | Extend |
| razón | 1 |
fue de·los tan fieros e inicos sacrificios auer cessado. Assi que la | razon | demuestra Busiris si a alguno d·estos dos adorasse los semblantes sacrificios faria.
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E-Satyra-b007v (1468) | Extend |
| razón | 1 |
esto no quisieron que Minerua nasciesse de ayuntamiento por quanto la sabidoria o | razon | no tiene debdo con carnales ayuntamientos. et asi no deuio ser significada por
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E-Satyra-b022v (1468) | Extend |
| razón | 1 |
muchas artes e obras nueuas segund dicho es: las quales sin ingenio e | razon | fallar non se pueden. E por esto no quisieron que Minerua nasciesse de
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E-Satyra-b022v (1468) | Extend |
| razón | 1 |
Cupido pintan niño o moço por que el amor es loco e syn | razon |. Atribuyeron·le doradas alas: denotando Cupido significar el amor: el qual faze los
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E-Satyra-b028v (1468) | Extend |
| razón | 1 |
amor e que la yra. e mas atapados terna los oios de·la | razon |. E aqui sea fyn o cabo de·la glosa o ojo de Argos
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E-Satyra-b029r (1468) | Extend |
| razón | 1 |
oio en·el qual es la razon. E por esto los que de | razon | non husan verdaderamente son dichos ciegos tales son los cieruos de Cupido pues
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E-Satyra-b029r (1468) | Extend |
| razón | 1 |
seguedat de Cupido. el entendimiento es el oio en·el qual es la | razon |. E por esto los que de razon non husan verdaderamente son dichos ciegos
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E-Satyra-b029r (1468) | Extend |
| razón | 1 |
si vee que lo deue seguir. la muerte con gozosa cara quando la | razon | lo adebda toma. e algunas vezes la busca: las famosas e loables cosas
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E-Satyra-b030v (1468) | Extend |
| razón | 1 |
detestable vicio enemigo de toda humana naturaleza e muy contrario a toda natural | razon |. fiero a·los amigos. amigable a·los enemjgos. amargo e lloroso a·los
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E-Satyra-b053v (1468) | Extend |
| razón | 1 |
señoreando sus passiones. E quando pierden el juyzio e vista de·la | razon | las arpias dichas le envilesçen la su mesa quitando el creçimiento o fructo
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E-TrabHércules-061r (1417) | Extend |
| razón | 1 |
reprehension que se entiende por el tajar del espada. nin refrenamiento de | razon | que es entendido por la fuerça de Hercules. mas sola aspereza de
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E-TrabHércules-077r (1417) | Extend |
| razón | 1 |
los suditos suyos el cuerpo e el anima e el seso e la | razon | non consintiendo habito virtuoso trayga espeçias de buena dotrina en·las sus comarcas
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E-TrabHércules-088r (1417) | Extend |
| razón | 1 |
cresçen por su abundançia matando los omnes. es a saber confundiendo toda | razon | e vso de aquella. E por quanto la disoluçion es mouida por
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E-TrabHércules-090v (1417) | Extend |
| razón | 1 |
tanta de osadia que enbarga las spirituales obras. e el vso de | razon | enajena. fasta negar que es materia e passiuo so el spiritu vsurpando
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E-TrabHércules-097r (1417) | Extend |
| razón | 1 |
las espuelas del ferviente deseo e reglados o detenidos con las riendas de | razon | . trayendo sobre si los espirituales motiuos que son caualleros en tales cauallos
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E-TrabHércules-098r (1417) | Extend |
| razón | 1 |
para siempre em·parayso posseen. E si en·la disputa de·la | razon | y la voluntat. no demuestra la razon consentir a lo que la
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E-TristeDeleyt-005r (1458-67) | Extend |
| razón | 1 |
en·la disputa de·la razon y la voluntat. no demuestra la | razon | consentir a lo que la voluntat querrja. es forçado que consienta.
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E-TristeDeleyt-005r (1458-67) | Extend |
| razón | 1 |
reçibiendo parte del natural reposo oyeron la presente disputa. § Disputa de·la | razon | y voluntat. e faula la razon. § La nueua sperjençia de amor
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E-TristeDeleyt-007r (1458-67) | Extend |