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Vocablo Acepción Frase Situación

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Vna ante del daño preservatiua mente. E otra para cognosçer el daño reçebido. quando | es | duda si es façinaçion. otra para despues de cognosçido para lo quitar e librar d·ello
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del daño preservatiua mente. E otra para cognosçer el daño reçebido. quando es duda si | es | façinaçion. otra para despues de cognosçido para lo quitar e librar d·ello al paçiente.
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lo quitar e librar d·ello al paçiente. Cada vna d·estas maneras por tres vias | fue | proveyda e vsada de·los antiguos. E agora de·los modernos. por superstiçion. por
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sus dos angeles. A·los moros lauan·les el rostro con·el agua del almochiçen que | es | roçio de mayo e dizen le ansy por que lo cojen quando sube la mansion Almichem.
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ponen a las bestias cuero de tasugo en el collar e cabeçadas. e traen orruzas que | son | nominas pequeñas. en·las cabeçadas e petrales de·los cauallos con çiertos nonbres e figuras.
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en·que lo fallaron e primero vsaron que esta asaz claro en estorias antiguas por que non | sea | visto mostrar dotrina perniçiosa e contraria a la diuina ley en la qual me delecto e tales
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Dize rabi Alyzrraeli en el libro de·los Harrasim que diziendo estos nonbres. Alla maylla. | sera | guardado aquel dia d·este daño por quanto salen de aquel verso hebrayco que dize Adonay eloym maadam.
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manera de yod e faziendo que se escuda de·la mano e que digan taf tafia maguen Dauid. e | sera | guardado de mala catadura de ojo por virtud d·este nonbre. Enpero por auer seydo estos
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e sera guardado de mala catadura de ojo por virtud d·este nonbre. Enpero por | auer seydo | estos nonbres judios e non aver fecho nuestros doctores d·esto mençion non vsan entre xpistianos d·
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e reseruo para el tractado que d·esto entiendo a Dios plaziendo fazer. Por calidat que | es | la terçera via. mandan traer buenos olores e suaues. asy como almizque e anbra e
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calamo aromatico e clauos e cortezas de mançanas e de çidras e nuezes de çipres por que | son | de buen olor. Estas cosas confortan los espiritus del que lo trae e faze fuerte su
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ysquierda. E avn por la obra de las ymagines fazian talesmas. E d·esto non | es | de fazer mençion nin lo recordar poniendo como baste lo dicho solo por enxemplo e despues en
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o se mudauan de colores. e segunt las diuersidades que mostrauan juzgauan del enfermo sy | era | façinado o non. E median su çinta. a cobdos o a palmos e sy venia
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e figuras en el agua que paresçen de pressonas e alli dezian los entendidos en esto si | era | façinaçion o como le veno e de que perssonas e otras espeçialidades. E otros tomauan vn
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d·esto an quedado en vso de·las gentes oy. Pero tales cosas en nuestra ley | son | defendidas como suprestiçiosas e contrarias al bien beuir. E por esso en esto non me detengo
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qual. ansy por palabras como suspensiones e vietamientos entienden algunos que paresçe luego si el daño | es | por esa causa. d·esto puso el rab Rabi Aser en la acabala que dexo en Toledo
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sueños con ello mucho si por ojo ouo aquel acçidente. E sy lo non faze non | es | de aquello. E maestro Asdai Crescas que fue en este tienpo me conto que viera colgado al
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aquel acçidente. E sy lo non faze non es de aquello. E maestro Asdai Crescas que | fue | en este tienpo me conto que viera colgado al cuello el psalmo que comiença aser ays que entre
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psalmo que comiença aser ays que entre nos otros dize beatus vir. que luego el paçiente sudaua sy | era | de ojo. E si non sudaua paresçia su complexion estar mal conçertada por el daño de
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quedan maculas juzgan por alli la natura del daño. E Balchanos dixo que este paño debria | ser | mojado con su orina mesma del enfermo. Otros catan en·las lagrimas que le salen que
B-Aojamiento-147r (1425) Ampliar
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