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| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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por el pecado: fue necessario que señoreasse vno a otro: no en quanto | son | razonables: porque segun scriue Augustino, los primeros justos no fueron constituydos reyes de
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no en quanto son razonables: porque segun scriue Augustino, los primeros justos no | fueron | constituydos reyes de hombres, mas pastores de ouejas: ni jamas leemos scripta la
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aqueste vocablo de sieruo, vindico el patriarcha Noe el pecado del fijo. mas | fue | d·ello causa el pecado, por el qual vino la seruitud en·el
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el qual vino la seruitud en·el mundo: porque como Pablo reza, sieruo | es | del pecado, el que peca. y aqueste nombre de sieruo: la culpa lo
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lo merescio, no la natura. y assi porque los hombres por sus culpas | son | llamados bestiales, deuen por·ende ser sojetos a otros. Por tanto contra natura
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assi porque los hombres por sus culpas son llamados bestiales, deuen por·ende | ser | sojetos a otros. Por tanto contra natura y razon ensoberueçe, quien dessea por
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otros. Por tanto contra natura y razon ensoberueçe, quien dessea por sus merescimientos | ser | preferido. E como quiera que por defectos de muchos, el officio de·la
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E como quiera que por defectos de muchos, el officio de·la prelacion | sea | muy necessario: no se sigue por esso que a nadi sea licito el
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la prelacion sea muy necessario: no se sigue por esso que a nadi | sea | licito el dessear lo. y ahun que el hombre se repute por digno
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que diran los ambiciosos tristes: los quales contra la voluntad diuina, procuran no | siendo | dignos de gouernar y regir? Y porque en aquesta manera de temptacion hay
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refusaua qualquier colloquio de gente: sintiendo le querian por rey.§ La quarta temptacion | es | demasiado feruor: la qual se figura en aquello que dize, ab incursu et demonio meridiano. y aqueste
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demasiado feruor: la qual se figura en aquello que dize, ab incursu et demonio meridiano. y aqueste | es | aquel demonio, que dize Bernardo, que se transforma en angel de luz: y
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que temptar nos de demasiado feruor. porque como quiera que nuestra caridad deua | ser | sin mesura: el modo y los actos d·ella deuen ser discretos y
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caridad deua ser sin mesura: el modo y los actos d·ella deuen | ser | discretos y muy mesurados: como dixo nuestro maestro Jesu, el spiritu ardiente es
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ser discretos y muy mesurados: como dixo nuestro maestro Jesu, el spiritu ardiente | es | promptissimo: mas la carne es defectuosa y doliente. E por·ende el diablo
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como dixo nuestro maestro Jesu, el spiritu ardiente es promptissimo: mas la carne | es | defectuosa y doliente. E por·ende el diablo contra los mas perfectos arma
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los mas perfectos arma el engaño de alguna operacion virtuosa: por lo qual | es | necessario, y nos conuiene examinar nuestras obras discretamente: porque como reza Gregorio, muchas
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y la audacia pareçe feruor. y el temor mansedumbre: y las virtudes pueden | ser | sophisticadas, y puestas sobre lo falso. y assi emboluiendo subtilmente y guerrera el
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negando la fe por temor. E cessando aquesta persecucion, llego la vanagloria, que | fue | la saeta volante de dia: ca leuantaron se muchos inchados de viento de
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volante de dia: ca leuantaron se muchos inchados de viento de vanidad, desseando | ser | llamados sanctos y justos. y sembraron y scriuieron diuersos errores: por los quales
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