| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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permanecer. no digo el sabio empero aquel que solo en sueño cuyda | tener | parte de coraçon y piensa humana ni ha creido vn hombre tan malo
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escarnio de razon vazios. pues no se sconde quales compañeros y consejo | touo | para que pudiesse hazer la muy sancta segun arriba dicho tenemos. Si
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y consejo touo para que pudiesse hazer la muy sancta segun arriba dicho | tenemos | . Si tomays acerca lo venidero que speranças puso en su Alkorano este
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de tan mala y venenosa fuente nacieron. y ende poco me quiero | tener | por que los carnales no cojan veneno de tales palabras cuya natura es
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las viandas librar no las pueden. Esta comixtion es de gran miseria | tener | contiendas y guerra continua contra la ruyna de nuestros cuerpos y cotidiano refectionar
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de·lo restante que nos aprouecha y salgan de fuera. porque no | teniendo | estas digestiones ni egestiones el fin acabado no abastaria su parayso del Mahometo
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alla entran. ya si quisieren assi dezir como aventura que alla stando | tenia | el vientre vna tal fuerça para consumir la superfluidad. Quanto se dira
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fuerça para consumir la superfluidad. Quanto se dira mejor y mas drecho | tener | los cuerpos alla tal virtud que no padecen el consumir ni dissolucion.
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ocupa toda la obra de generacion sin dar cumplimiento. ende no podra | tener | lugar llaga ni lesion ni defecto siquier imperfection. Ahun passando mas adelante
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bien d·ella nacera en infinito para entonce que no en esta vida | tenemos | . pues luego ende la dicha fuerça no se podria beatificar lo que
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paradiso a·los que siguieren su ley maldita. Quien tal desuario no | tiene | a burla que aquella inmensa bienauenturança del choro angelico la qual en oydos
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sera pues ello mas fuerte al tiempo que toda la piensa humana se | tiene | de ver beatificada no permitiendo algo sensible de·la voluntad ni que pensar
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pues no hay quien por su voluntad dende los echasse y menos | tiene | lugar alguno fuerça o daño. Assi concluyendo es manifiesto que los admetidos
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diuino dezir tal palabra. vaya muy alexos del pensamiento porque muy ygual | tiene | su judicio en todas sus obras. § Sera declarado por buena forma con
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que fueren dignos para entrar en aquel siglo siquier mundo no casaran ni | tendran | mujeres porque seran yguales de·los angeles de Dios. Lo qual respondido
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los quales oyendo estas imperfectas y necias fablillas como turbados en la primera | tenian | por sacras leyes del cielo estas que damnauan siempre sus almas.
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andauan en la batalla tan encendidos como si houieran de saluar sus almas | tenian | el ojo puesto en las huertas de·los persianos que se precian en
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ojo puesto en las huertas de·los persianos que se precian en·los | tener | muy adreçados. y estos ahun les prometio este porcino engañador despues de
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y no pagauan otros homicidas y desterrados de sus mismas tierras y no | teniendo | quien los acogiesse. que sabio alguno ni varon honesto de otras leyes
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| tener1 | 5 |
empero con gana de cumplir sus vicios en aquella secta muy spaciosa que | tiene | camino ancho y cierto para el infierno. y no çuffriendo los mandamientos
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