| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| tener1 | 5 |
ni por el propio seso que alcança no puede saber ni discernir qual | tenga | verdad. este pagano que assi dudare (segun lo reza el Augustino
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D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| tener1 | 7 |
de hazer aquello que ahun no sabe. En qualquier persona es de | tener | tal esperança que por su propio entendimiento algo alcançare con diligencia. es
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| tener1 | 4 |
el mas consentir. y esto sea por propia lumbre o saber que | tenga | o por el ajeno. lo propio se dize el escodriñar de·la
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| tener1 | 9 |
formas dichas arriba que lo procure. Ahun yo digo que no es | tenido | en algo menos el entendimiento nuestro humano que propio desseo. no es
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| tener1 | 4 |
por el entender. Assi que paresce como el dicho entendimiento ciertas leyes | tiene | y es limitado quales cosas crea y quales pueda ignorar sin pena segun
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| tener1 | 9 |
la misericordia de Dios dio al hombre muchos beneficios. pues ya no | tengas | a marauilla si la justicia suya condena los que son rebeldes. no
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| tener1 | 15 |
el apostol Paulo a .vij. capitulos a·los Galathas dize que qualquiere | tiene | de coger lo que sembrare. si fueremos buenos no sin fruto bueno
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| tener1 | 5 |
puso le delante agua y fuego porque tomasse lo que le pluguiesse. | tiene | presente la muerte y vida ser le ha dado qual mas le pluguiere
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D-ViajeTSanta-129r (1498) | Ampliar |
| tener1 | 9 |
les plaze pensar lo contrario de su voluntad por mala que sea. | tienen | razones falsas y malas para que resistan a quantos el bien les amoniestan
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| tener1 | 7 |
si·no le dixieres el mal que rebuelue por su coraçon y dentro | tiene | . No es del hombre tener los ojos al colodrillo ni ver sin
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| tener1 | 5 |
que rebuelue por su coraçon y dentro tiene. No es del hombre | tener | los ojos al colodrillo ni ver sin la vista ni entender por la
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| tener1 | 5 |
entender y nuestro ingenio ver no las puedan. como hay algunos que | tienen | la vista gruessa turbada y no podiendo ver el cabello delgado que cuelga
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| tener1 | 2 |
siempre contienden. Hay otra causa la qual es vna distancia grande que | tiene | los hombres lexos apartados del lugar donde las cosas creibles hallar se pueden
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| tener1 | 9 |
y es de pensar que los primeros philosophantes que se jactauan ser sapientes | tiene | se por cierto no ser escusados del graue peccado de jnfidelidad de que
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| tener1 | 7 |
sin fe que nunca oyo algo de aquella. En esta forma no | tiene | razon para el pecado sino para pena porque ha seguido la tal ignorancia
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| tener1 | 4 |
gracia demuestran les todas las estaciones. Curan los dolientes con diligencia. | tienen | su casa o monasterio en monte Sion en la qual biuen fasta vnos
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| tener1 | 4 |
monjas de sancta Clara fasta .vj. o no menos religiosas el qual ellos | tienen | debaxo su guarda. tienen el templo de Nuestra Señora en Bethleem donde se
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| tener1 | 4 |
.vj. o no menos religiosas el qual ellos tienen debaxo su guarda. | tienen | el templo de Nuestra Señora en Bethleem donde se guarda el sancto pesebre de
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| tener1 | 4 |
la cura suya y mas principal de todo lo dicho es que siempre | tienen | dos frayles cerrados dentro del sancto sepulchro de Cristo y estos mudan en
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| tener1 | 7 |
es necessario. todos los lugares y personas dichas han de ministrar y | tener | cura estos .xxiiij. frayles menores y ende reçiben y çufren trabajos y fatigas
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