| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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arca de·la sancta yglesia. La vna mesa es del sancto altar: que | tiene | el pan sancto. conuiene saber el cuerpo de Christo precioso. La otra es
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C-Remedar-098v (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 1 |
de·la maiestad con palabras sagradas. e bendezir lo con los bezos: e | tener | lo con las manos: e recebir lo con la boca propia: e ministrar
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C-Remedar-098v (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 8 |
haun que vn año entero te apareiasses: e otra cosa no fiziesses: ni | touiesses | en el pensamiento. Mas por sola mi piedad: e gracia seras prometido: e
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C-Remedar-099v (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 4 |
si vn mendigo fuesse llamado a la yantar de vn rico. e no | touiesse | otro: con que agradecer le su beneficio e cortesia: sino homillando se: e
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C-Remedar-099v (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 7 |
seas digno: mas por que he hauido misericordia de ti. E si no | tienes | deuocion. e te sientes muy seco. da te a la oracion: da gemidos:
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C-Remedar-099v (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 5 |
vna gota de gracia saludable. Tu has menester a mi: que yo no | tengo | necessidad de ti. ni tu vienes a sanctificar me. mas yo vengo a
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C-Remedar-099v (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 4 |
mucho. sta en algun lugar secreto: e goza de tu Dios. Ca tu | tienes | al que todo el mundo no te puede quitar. Yo soy a quien
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C-Remedar-100r (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 8 |
por demostrar les tu dulçor. Uerdaderamente no hai otra nacion tan grande: que | tenga | sus dioses tan a mano: e cabe si: como tu Dios nuestro: que
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C-Remedar-100v (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 3 |
de consuno con coraçon: e con el cuerpo llegauan con la boca abierta | touiendo | la fe dentro de·los huessos a ti Dios: fuente viua: no podiendo
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C-Remedar-101r (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 7 |
yo no stoy encendido del tanto desseo de tus tan speciales deuotos. Empero | tengo | desseo de tu gracia de aquel desseo grande encendido: rogando: e desseando de
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C-Remedar-101v (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 7 |
Empero offreçco te toda la affeccion de mi coraçon. como si yo solo | touiesse | todos aquellos desseos de mi volundad encendidos. e haun todas las cosas que
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C-Remedar-103r (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 7 |
inclinacion del coraçon para buscar: e fallar alguna cosa. e esta fuerte inclinacion | tiene | difficuldad. la qual es algunas vezes mayor: e algunas menor. Lo qual por
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C-Remedar-106r (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 5 |
creemos como por la experiencia: ser nuestro coraçon fecho de esta manera: que | tiene | tres specias de oios. conuiene saber oios del pensamiento: e oios de razon:
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C-Remedar-106r (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 3 |
otro en affeccion. Aquesta distinccion se funda en otra. en la qual dezimos | tener | el hombre dos partes: siquiere dos caras de razon. de·las quales la
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C-Remedar-106r (1488-90) | Ampliar |
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en la mas alta parte de·la razon.§ Capitulo .iij.§ Ahe que ya | tenemos | la primera causa de·la difficuldad. la qual sentimos en el pensamiento e
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C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |
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causa de·la difficuldad. la qual sentimos en el pensamiento e experimentamos en | tener | los oios siempre a Dios. e esto causa aquella pena: que nos echa
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C-Remedar-106v (1488-90) | Ampliar |
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se: ni ir para arriba: sin fuerça: Assi es el coraçon: que pues | tiene | inclinacion a las cosas baxas: ligeramente corre a ellas sin trabaio: que no
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C-Remedar-107r (1488-90) | Ampliar |
| tener1 | 5 |
experiencia. Esto çaguero ponemos por la natura de·la misma affliccion. la qual | tiene | diuersos nombres: conuenientes a la condicion del conocimiento. No puede ser conocida la
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C-Remedar-107r (1488-90) | Ampliar |
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que la suffre. el qual conocimiento de experiencia no puede el que le | tiene | : infundir: ni dar a entender a algun otro por qualesquiere palabras: sino que
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C-Remedar-107r (1488-90) | Ampliar |
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Apocalipsi. Solo aquel conosce: que recibe. e por esso se llama manna escondido. | Tenemos | de esto muy claro enxemplo: en el que conosce la dulçor de·la
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C-Remedar-107v (1488-90) | Ampliar |