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que vn religioso dixo a vn padre muy viejo. Padre muy perezoso e tardio me | torno | : estouiendo tan de continuo assentado en·esta celda: al qual respuso el viejo. Ahun
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C-Cordial-054r (1494) | Extend |
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asy es generalmente de todas las cosas. que por senblante se pueden | tornar | en·el malo daño. e la razon si es aquesta. ca
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Extend |
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que aquel sera maluado e por aquella aumentaçion que avia de·los bienes | tornaria | en mayor suberuia o maliçia. Salamon dize asy. virtud de amar
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Extend |
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como la vmana natura se amaestra por pratica. asy por la oçiosidat | torna | tollida. San Bernat dize. ningun pecado non es que missericordia non
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C-FlorVirtudes-305v (1470) | Extend |
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mas que biua comunal. ca por ventura por la riqueza podria | tornar | orgulloso. e por la pobredat me podria desesperar e renegar el nonbre
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Extend |
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no envejeçen por ningun tienpo. Pitagoras dize. la carga del asno | torna | en prouecho de otri e en daño de si mesmo. todo asy
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C-FlorVirtudes-311r (1470) | Extend |
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dura. e tanto quanto mas riqueza ha el onbre avariçioso. tanto | torna | mas avaro. Quasidoro dize. asi como la esponja non riende el
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C-FlorVirtudes-311r (1470) | Extend |
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de otri e en daño de si mesmo. todo asy la avariçia | torna | en prouecho del heredero e en dapnaçion del anima del onbre avariçioso.
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C-FlorVirtudes-311r (1470) | Extend |
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segunda desonor. que aqueste vill onbre le daua bastonadas diziendo. non | tornes | superbioso por aquesta onor que te es fecha. ca asy so yo
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C-FlorVirtudes-323r (1470) | Extend |
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fasta las nuues. a la fin le conuernia caer. e que | torne | en ninguna cosa. Yssidoro dize. asy como la superbia es començamiento
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C-FlorVirtudes-323v (1470) | Extend |
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formado el mas bello e mayor angel de parayso a Luçifer. e | torno | luego superbioso. e quiso contrastar con nuestro señor Dios. E nuestro
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C-FlorVirtudes-324r (1470) | Extend |
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Ovidio dize. el ome jouen luxurioso peca. mas el viejo | torna | loco en la seruitud. Salamon dize. non te plega jamas dar
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Extend |
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muncho quiere corer ayna tropieça. Aristotiles dize. toda la cosa demasiada | torna | en enojo. guera sobre guera ronpe paçiençia. Galfredus dize. poca
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C-FlorVirtudes-326v (1470) | Extend |
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poluo eres e de poluo fuste fecho e poluo te has de | tornar | . Consyderando el onbre de que cosa es fecho ha razon de humiliar
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C-FlorVirtudes-327v (1470) | Extend |
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quanto tiene miedo que sobrepujan a el. de·los menores: ca teme que | tornan | yguales a el. e por·ende nunqua tiene reposo en su coraçon.§ Capitulo
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C-Remedar-005v (1488-90) | Extend |
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perezoso a resistir: tanto mas de cadaldia se enflaquece: e el enemigo se | torna | contra el: mas poderoso: Algunos hai que en el principio de·la religion
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C-Remedar-009r (1488-90) | Extend |
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que se faze por caridad quanto quier sea pequeña: e desechada: toda se | torna | prouechosa. Ca mas estima Dios el coraçon: que el don. Mucho faze el
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C-Remedar-010r (1488-90) | Extend |
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seguritad de·los malos nasce de soberuia: e presumpcion. e a la postre | torna | se en enganyo de si mismos. Nunqua te tengas en esta vida por
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C-Remedar-014v (1488-90) | Extend |
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celda fallaras: lo que de fuera perderas muchas vezes. la celada continuada se | torna | muy dulce e la mal guardada engendra enojo. Si en·el principio de
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C-Remedar-015r (1488-90) | Extend |
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la misericordia de Dios: fasta·que passe esta jniquidad. e la muerte se | torne | en vida. O quanta es la flaqueça humana: que siempre sta inclinada a
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C-Remedar-017v (1488-90) | Extend |