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malos contentamjentos. d·aqui viene yo di e perdi. d·aqui | viene | yo dixe e yze. d·aquj viene yo valgo y se.
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E-TristeDeleyt-076v (1458-67) | Extend |
| venir | 6 |
renzillas. d·aquj vienen las palabras y malos contentamjentos. d·aqui | viene | yo di e perdi. d·aqui viene yo dixe e yze.
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E-TristeDeleyt-076v (1458-67) | Extend |
| venir | 6 |
fallar no desea. Y d·aquj vjenen las renzillas. d·aquj | vienen | las palabras y malos contentamjentos. d·aqui viene yo di e perdi
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E-TristeDeleyt-076v (1458-67) | Extend |
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antes de ver lo que fallar no desea. Y d·aquj | vjenen | las renzillas. d·aquj vienen las palabras y malos contentamjentos. d
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E-TristeDeleyt-076v (1458-67) | Extend |
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quanto poco las gentes valdrian sin ti. y que de ti les | vienen | galas discrecion y desenbolturas. o bienaventurada simpleza del que no te conosce
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E-TriunfoAmor-024r (1475) | Extend |
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enxenplo començaron. fuera bien que las oyerades pero dexo·lo sabiendo que | veniend· | os de aquel dios la gracia vosotras señoras las escriuires tales y de
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E-TriunfoAmor-068v (1475) | Extend |
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non fue fisico. e yo non aprendi medicina. e donde me | vino | a mi ser medico para curar e sanar a·la yegua? E
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E-Ysopete-069v (1489) | Extend |
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Locura es demandar fauor e ayuda de aquellos que de su naturaleza les | viene | empescer e no aprouechar de que fabla este breue exemplo. Como la
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E-Ysopete-079r (1489) | Extend |
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que lo avia de costumbre. Empero el ombre pensando sobre esto donde | venia | este hueuo de oro. considero e creyo que algund thesoro deuia tener
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E-Ysopete-096v (1489) | Extend |
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dichos jurados que agora son y los que seran este año que agora | viene | que le puedan traher por todo el tiempo que les parescera y por
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A-Ordinaciones-003v (1498) | Extend |
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obligamos por nos mesmos e por todos los otros hermanos que an de | venir | despues de nosotros de fazer el dicho aniuersarjo en cada año al dicho
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A-Sástago-111:030 (1403) | Extend |
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es y verdadero. § Gozen los lectores de nuestros dias y los que | vinieren | de bien tamaño como es el arte de·la emprenta. porque parece
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B-Albeytería-060r (1499) | Extend |
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sobre ello oyr e entender mejor doctrina asi de vos como de otros a notiçia de quien | viniere | en la siguiente manera. Como la declaraçion non a de ser contra el testo nin desviar
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B-Lepra-130v (1417) | Extend |
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que eres resplandor de·la gloria del padre: y lumbre que alumbras quantos | vienen | al mundo: y por quien los angeles y los sanctos son bienauenturados: alumbra
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C-TesoroPasión-009v (1494) | Extend |
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no quedaua. El primero se enojo porque el gran poeta Homero no | vino | a sus tiempos. porque houiera mejor escripto de sus grandes vencimientos.
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D-CronAragón-0-20v (1499) | Extend |
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quanto passo. que son los presentes y podran ser de·los por | venir | . Fue demas d·esto gloria mas excellente clara immortal ganar tal resplandor
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D-CronAragón-0-21r (1499) | Extend |
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de solo chanceller del papa. que todos los que despues d·el | vinieron | se llamaron y llaman ahun hoy logar tenientes de Lorenço. todos firman
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D-CronAragón-0-25v (1499) | Extend |
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de tan alto varon no quedasse mas illustre memoria si a nuestro tiempo | viniera | . mas fueron por entonce tantas las marauillas y tan pocos los scriptores
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D-CronAragón-036r (1499) | Extend |
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en·el gouierno. Este fue primero de·los passados emperadores y por | venir | que se baptizo tomando la parte de Christo Jesu y se confesso del nombre
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D-TratRoma-020v (1498) | Extend |
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padres Siluestre romano pontifice y a los successores obispos de Roma que despues | venieren | y a todos los obispos catholicos gracia charidad paz y gozo. fue
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D-TratRoma-028v (1498) | Extend |