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que aquel le atorga. atraya por nueuas leyes diuersos modos maneras y | vias | para llegar al·camjno de·la salbaçion suya. qu·el anjmo suyo
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E-TristeDeleyt-126r (1458-67) | Ampliar |
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Flandes por mercaderos de·la ciutat de Barchelona vassallos nuestros por jr dreyta | via | a·descarregar las robes e mercaderias a·Barchelona o en otra part de
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A-Cancillería-3111:093r (1423) | Ampliar |
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mando que no las obrissen si·no fuesse que por fortuna perdiessen la | via | de·la nau por la qual se deuian regir.§ Lelio legado al rey
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B-ArteCaballería-097v (1430-60) | Ampliar |
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desesperacion combatieron mas fuerte, alargando las ordenes de·los suyos, e vbierta la | via | a·los thebanos por escapar, ordeno otra vez sobre ellos que ya hiuan
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B-ArteCaballería-120r (1430-60) | Ampliar |
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viendo de lexos jnchadas e llenas de viento, pensando que faziendo la buena | via | le scapasse, torno se.§ Tercer libro.§ Si los libros primeros han respondido a
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B-ArteCaballería-124v (1430-60) | Ampliar |
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serujdor fizo assi abtamente, que colgantes las piernas assi como goujerno endreçasse la | via | , e decebiesse aquellos que stauan a·la guardia, e de lexos aquesto viendo
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B-ArteCaballería-130v (1430-60) | Ampliar |
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non puede induzir e atraher al ombre para que se desuie de·la | via | e carrera de saluacion. por infidelidad o desesperacion o impaciencia. comiença
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C-BienMorir-13v (1479-84) | Ampliar |
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muchas cosas necessarias e prouechosas para introduzir a·los simples e ignorantes en | via | de saluacion e reconoscimiento de sus pecados con otras questiones pertenecientes a·la
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C-BreveConfes-22r (1479-84) | Ampliar |
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qual aplaze a·los que la tyenen por que los condepne en la | via | desuenturada. e ansi sigue a·los prosperados en este mundo por que en
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C-Consolaciones-006v (1445-52) | Ampliar |
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non te paresca que deues aver tristura de tan buenas cosas. ca la | via | de·la presente aduerssidat es via angosta que lleua a·la vida perdurable.
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C-Consolaciones-007r (1445-52) | Ampliar |
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tristura de tan buenas cosas. ca la via de·la presente aduerssidat es | via | angosta que lleua a·la vida perdurable. E por ende con grand gozo
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C-Consolaciones-007r (1445-52) | Ampliar |
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el qual es en la ymaginaçion. Aquesta semejante conosçençia. o | via | de connosçer. es en·el primero acto o grado de amor.
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C-FlorVirtudes-300r (1470) | Ampliar |
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El primero mouimiento de amor esta e es en la conosçençia o | via | de conosçer. Desçiende de·los cinco sesos prinçipales del cuerpo. asy
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C-FlorVirtudes-300r (1470) | Ampliar |
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el su amigo lo delibra por qualque via que sea. La terçera | via | de amor sy es por gran amor que se ayan. asy que
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C-FlorVirtudes-301v (1470) | Ampliar |
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synon la delectaçion del pensar. aparte dexando todo deleyte corporal e otra | via | de villania. Mas todos se aconpañan en deleytes con su senblante.
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
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esto es la pobredat. se tira de pecar. non se falla | via | . Papa Ynoçençio dize. en quanta misseria e crueldat es la condiçion
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C-FlorVirtudes-310r (1470) | Ampliar |
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dize. el ome maluado lagotea su amigo e lieua·lo por la | via | non buena. Platon dize. non te fies de ome que delante
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C-FlorVirtudes-312v (1470) | Ampliar |
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Vanagloria la qual es contrario viçio a la virtud de magnanidat. Aquesta | via | de vanagloria es por tres maneras. segun que Persio dize. La
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C-FlorVirtudes-319v (1470) | Ampliar |
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gouierna el timon. con el qual faze andar la nao por derecha | via | con fuertes tienpos. la honestad con la moderança en todas las cosas
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C-FlorVirtudes-326v (1470) | Ampliar |
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satisfazer aquel daño. mas si·no le era adquirido derecho: mas era en | via | de adquirir lo: es touido a arbitrio de buen varon quanto aquel daño
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C-SumaConfesión-040r (1492) | Ampliar |