así
| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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así |
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de otros virtuosos exerçiçios.§ Sy fueres alançado del studio e de·las escuelas | ansi | como dexcomulgado. o entredicho. non te deues de turbar. ca es a ty
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C-Consolaciones-046v (1445-52) | Ampliar |
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los consolaua por la su presençia corporal. mas aquesta consolaçion era a ellos | ansi | como leche a·njños chiquillos. mas por ende les fue quitada la leche
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lo amar. E avn nuestro señor Jhesuchristo consuela oy a·los sus amigos | ansi | como por la presençia corporal en·la santa escriptura. e en·los sacramentos
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C-Consolaciones-046v (1445-52) | Ampliar |
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la voluntad como tu querrias el contrario. avn que algunas vezes non puedas | ansi | orar, e contenplar por algunt trabajo corporal en·el qual. tu estas ocupado
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C-Consolaciones-047r (1445-52) | Ampliar |
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acresçienta te esso mesmo e da te a gustar el dulçe d·ella | ansi | como aquel que ha de dar a·comer a algunos si lo tarda
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vee ser demandado contra la saluaçion non lo oyendo, o non lo otorgando | ansi | se demuestra ser saluador. ca bien conosçio el fisico si lo que demanda
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de desanparar el obispado por qualquier ocasion sin liçençia del padre santo. que | ansi | como el bien mayor es antepuesto al bien menor. ansi el prouecho comun
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padre santo. que ansi como el bien mayor es antepuesto al bien menor. | ansi | el prouecho comun deue ser antepuesto a·la vtilidat particular. E en aqueste
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aver tristura de non tener contigo las virtudes. E non es marauilla que | ansi | como seria consolaçion, a alguno si oujesse perdido mucho oro e le diessen,
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traxesse mucho le consolaria de·la tristura que avia avido del thesoro perdido. | ansi | es çiertamente del onbre que perdio las virtudes. ca muy çercano es a
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las virtudes, sepas que por ellas averas fermosura e resplandor del anjma. Ca | ansi | como se lee en·el Decreto. las virtudes son ansi como pinturas muy
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C-Consolaciones-049r (1445-52) | Ampliar |
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del anjma. Ca ansi como se lee en·el Decreto. las virtudes son | ansi | como pinturas muy fermosas del anjma por quanto el anjma virtuosa de Dios
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costunbres.§ Jtem por la virtut averas poderio real e coraçon bien ordenado. Onde | asi | como el regno es bien ordenado quando en·el ay derechos consegeros e
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ordenado quando en·el ay derechos consegeros e derecho rey e derechos vassallos, | ansi | , el regno del anjma es bien ordenado quando la razon bien aconsejada. la
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los remedios e consolaçiones para los que sienten estimulos de·la carne. E | asy mismo | syenten ynclinaçion a pecar e se sienten prontos al mal.§ Non deues
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jnclinaçiones d·ellos. e para vençer ligeramente las tentaçiones de la carne. e | ansi | paresçe. que los pecados e las jnclinaçiones d·ellos son destruydos e vençidos
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C-Consolaciones-049v (1445-52) | Ampliar |
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de dia en dia fasta que subas. al glorioso estado de·la perfeçion, | ansi | como el que sube por escala de grado en grado. Onde sant Agustin
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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e fagamos escalera de nuestros pecados de dia en dia follando los e | ansi | las virtudes seran dentro de nos.§ Capitulo .iiijº. de·los remedios e consolaçiones
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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el dado non sintiera, corona tan gloriosa de·la vitoria non oviera. e | ansy | si tu touiesses la yra la qual es causa a·ty de aborresçer
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C-Consolaciones-050r (1445-52) | Ampliar |
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Tomas de Aquino que la yra algunas vezes es voluntad de vençer algunos pecados. e | ansi | propiamente non es pecado njn esta en·la potençia yraçible mas esta en·
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