| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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Reyes a .xxiiij. de sus capitulos. pues que offendio aquel gran sabio | tanto | a su dios. § Del monte Ebron. § Es en Judea el monte
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D-ViajeTSanta-099v (1498) | Ampliar |
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junto de sus rayzes. de cuyo roxio crecen las yerbas y pasturas | tanto | que los judios ende criauan los animales que al sacrificio del templo santo
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D-ViajeTSanta-100v (1498) | Ampliar |
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enblanquecimiento. porque hay nieues en·el continuos todo el año y nunca | tanto | por la calura son derritidas que alguna parte no haya neuada. Nacen
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Ampliar |
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y fuerça de renes que en·el acto de mujer y hombre pudiesse | tanto | como quarenta hombres muy fuertes. por·ende dize ser mejor deleyte andar
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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ende le plugo a nuestro señor y permitio que Mahometo con su morisma | tanto | perdiessen y destragassen su grande imperio. como el Hugo floriacense dize que
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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diabolicas razones y leyes mas que algun otro heresiarcha nunca engaño ni ahun | tanto | conuertir se falla. al fin segun sus obras y malos engaños merecieron
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
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cuya causa no solos tres dias touieron el cuerpo empero .xij. fasta que | tanto | y tan mal hedio que no le bastauan de mas ya çuffrir.
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
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Y porque a Venus señora suya no la pudiesse dexar sin honor | tanto | le amaua hizo mandamiento en su ley expresso que aguardassen el viernes los
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
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en silencio por honestidad siquier verguença del mal estilo si no me houieras | tanto | forçado en dar te razon porque no me plugo mas escojer siendo
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
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son los apostoles sin aprender sciencia y hayan corrido el vniuerso fasta inclinar | tanto | los animos de·los mortales en la fe nueua del euangelio que despreciadas
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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Al quinto articulo. § Muchos hay que tienen a marauilla por que | tanto | dura esta mala secta siendo tan viciosa falsa erronea sin fundamiento de virtud
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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curso de ambas leyes vieya y nueua ninguna secta falsa y mala durar | tanto | pudo. Vemos los assirios chaldeos persas y griegos que persiguieron el pueblo
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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Dios por interuallo alguno de tiempo empero no fue quien de todos estos | tanto | durasse que poco reynaron en comparacion de sola esta. ni ahun llegaron
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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por este dudo algunos dixieren que no deuemos inquirir la causa porque | tanto | reyna esta dicha secta como ella sea por la voluntad de nuestro señor
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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de su perdicion. a cuya causa no solo muchos se marauillan que | tanto | dura empero algunos dudar quisieron de Dios murmurando de su prouidencia y muy
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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los otros peccados que a Dios offienden es el mayor de ydolatria. | tanto | que se muestra con mas feruor en lo castigar. por·ende segun
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D-ViajeTSanta-115v (1498) | Ampliar |
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mas que de los otros. por·ende no quiere assi tollerar que | tanto | dure como hazen estos en sus heregias. por la misma forma que
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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sus dioses. por donde parece que assi como ninguna mundana potestad pudo | tanto | durar como la secta de Mahometo de·la qual hablamos (segun se
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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puede muy bien fallar por las historias) assi nunca houo ydolatria que | tanto | durasse. pues vna specie d·esta sobrada por los enemigos luego aquella
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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de Mahoma de·la qual hablamos) en su propia specie siquier costumbre | tanto | se permite mas que ninguna otra especie de ydolatras por que solo tiene
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