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Ziph llamada cabe vn desierto de su mismo nombre. donde se dize | tan bien | que Dauid se ascondio por algun tiempo quando Saul matar le queria
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D-ViajeTSanta-096v (1498) | Extend | |
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camino es la ciudad Ebron antigua la qual es agora toda destruyda que | bien | parece fue de gran nobleza por los hedificios altos que demuestra. § Un
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D-ViajeTSanta-096v (1498) | Extend |
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se demuestra a .x. de·los Actos. En ella san Paulo muy | bien | disputo contra Tertullo el gran orador ante el rey Agrippa y del presidente
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D-ViajeTSanta-097v (1498) | Extend |
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del monte Synai hazen señalado camino y tiempo en·ella jornada. es | bien | que se diga por que se llama en esta manera. Segun el
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D-ViajeTSanta-098r (1498) | Extend |
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porque los buenos y amadores de·la ley fuessen hechos mejores y | bien | prouocados siendo bendezidos. y por el contrario los malos houiessen terror y
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D-ViajeTSanta-100r (1498) | Extend |
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lo alto enxuto de agua dentro la tiene con gran habundancia. Esto | bien | demuestra el sabio tractando de sus Cantares cantico .iiij. Quasi puteus aquarum
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Extend |
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por causa de·los arbores cedros que crian en el mucho hermosos y | bien | crecidos. Assi el libro de·la Sabieza trae aquellos en comparacion de
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Extend |
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del monte era muy fuerte y mas dificile de combatir. lo qual | bien | parece quando los reyes de Syria touieron tres años real y cerco a
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Extend |
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vn fijo que le pusieron por nombre Mahoma interpretado toda confusion. y | bien | hablaron ante la verdad segun que despues hizo las obras para en daño
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Extend |
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le dixo estas palabras. tu fueste pupillo siquier huerfano y eres agora | bien | acogido. en yerro diste y eres agora justificado. pobre te viste
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Extend |
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ligero como de sciencia saber y costumbres eran apartados. no conociendo el | bien | discenir entre verdad y la mentira. para engañar esta ciuil gente houo
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Extend |
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a gran pena le defendieron los de su parte que no moriesse. | bien | parecio en aquel tiempo que no le guardauan .x. angeles siempre (segun
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Extend |
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que ya pudiera vn hombre insano por mas elegancia dezir sus razones. | bien | les parece que ordeno limosnas y ayunos y oraciones por algunos dias y
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Extend |
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moro. § Siempre que pienso en tu conuersion Pedro Alonso veo muy claro que | bien | heziste por desamparar el judaysmo. empero quedo marauillado si escogiste la fe
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Extend |
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luego y desprecian todo aquello que en·el nombre de Dios no sea | bien | consecrado. § Articulo .vij. § Otorga licencia que pueda qualquiere tener fasta quatro
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D-ViajeTSanta-106v (1498) | Extend |
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y es marauilla que tu esperasses de mi esso mismo para porfiar donde | bien | sabes que tus palabras en forma ninguna engañar me pueden. Cierto es
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Extend |
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esso no me conuiene que su ley aguarde. la qual si andamos | bien | discerniendo de quanta razon y fundamiento ella se vista luego fallaremos en los
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Extend |
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moros lauan sus cuerpos en tal manera pensando por ello ser purificados. | bien | se les puede aquello dezir que Jesuchristo nuestro redentor dixo en su tiempo
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Extend |
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ydolatras y llena de ydolos. empero si quieres demostrar te puedo muy | bien | a·la clara de qual condicion fue aquel templo como en·el houo
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Extend |
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en muchos lugares y passos toda tu scriptura se contradize. segun que | bien | hallar puede qualquiera que en ella leyere. Y no te abasto solo
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Extend |