| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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| cosa | 1 |
quien perfectamente quiere guardar castidat. conuiene que se guarde prinçipalmente de seys | cosas | . primeramente. que se guarde de sobergo comer nin beuer demassiado.
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
| cosa | 1 |
non acostunbren en vno. ca guardar·se onbre de pecar es mejor | cosa | que non morir e despues ressuçitar. La quarta es guardar·se de
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| cosa | 1 |
aviendo·la fecho requerir de amor e ella respondio que non queria fazer | cosa | ninguna. por que el dicho señor se mouio vn dia con gran
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| cosa | 1 |
consigo a su palaçio. Veyendo la buena dona que non le valia | cosa | ninguna demandar missericordia. demando al señor por que razon andaua mas a
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| cosa | 1 |
la fenbra. que jamas non pierde apetito. Dize mas. tres | cosas | son. que son fuertes a conosçer. mas la quarta non la
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C-FlorVirtudes-325v (1470) | Ampliar |
| cosa | 1 |
a la fenbra luxuriosa mete·le guardia. que poco valdra ca quatro | cosas | son que jamas non se fartan. primeramente el fuego. que jamas
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| cosa | 1 |
nonbrar. tanto es la su esçeleraçion. San Geronimo dize. fuerte | cosa | es en la riqueza seruar castidat. San Gregorio dize. la luxuria
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| cosa | 1 |
ser en tienpo antigo. las piedras aminorarien. Huraçio dize. la | cosa | superflua aduze luxuria. e la guera e la fanbre consumen la riqueza
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| cosa | 1 |
oviese conosçencia de todo. E asy como el infante veya cada vna | cosa | el demandaua como avia nonbre. e de todo le fue dicho e
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C-FlorVirtudes-326r (1470) | Ampliar |
| cosa | 1 |
mugeres. los cauallos. canes. e aves. todas las otras | cosas | por tanto que oviese conosçencia de todo. E asy como el infante
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| cosa | 1 |
el niño que cosa era infierno. e como el diablo era mala | cosa | . § .xxxix. § Moderança o mesura se entiende. segun que dize Andronico
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| cosa | 1 |
lieua los onbres al infierno. E el enperador le demando. qual | cosa | te plaze mas de aquello que has visto? E el infante respondio
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| cosa | 1 |
mas que cosa que aya visto. Enpero bien sabia el niño que | cosa | era infierno. e como el diablo era mala cosa.
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| cosa | 1 |
fazian mal en aqueste mundo. E despues le fueron mostradas todas las | cosas | por horden. esto es. los onbres e las mugeres. los
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| cosa | 1 |
asy como es vergueña de temer a fazer. nin dezir ninguna vil | cosa | . o que ome la oviese fecha. la otra es honestad.
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| cosa | 1 |
segun que dize Andronico. sy es aver manera en todas las | cosas | . es quando todos tienpos lo muncho es lo poco. La segunda
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| cosa | 1 |
las cosas le aparescan buenas vse·las poco. Seneca dize. ninguna | cosa | non puede ser buena. nin bella. nin honesta. synse vergueña
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| cosa | 1 |
pecado aduze vergueña nueua. Aviçena dize. quien quiere que todas las | cosas | le aparescan buenas vse·las poco. Seneca dize. ninguna cosa non
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| cosa | 1 |
e vn pequeño viçio gasta asaz virtudes. Platon dize. ninguna | cosa | non es mala a quien la vsa con manera. enpero todo pecado
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| cosa | 1 |
quien muncho quiere corer ayna tropieça. Aristotiles dize. toda la | cosa | demasiada torna en enojo. guera sobre guera ronpe paçiençia. Galfredus dize
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