| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| decir1 | 1 |
en tales casos que la conuersacion engendra costumbres assi lo hazen estos ya | dichos | que siendo hechos todos tributarios de la morisma van sin pastor como las
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar |
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cerimonias de·la ley de Christo en todo aguardan son los latinos | quiere dezir | los frayles del templo sancto como en su parte mejor sera visto.
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D-ViajeTSanta-121v (1498) | Ampliar | |
| decir1 | 6 |
de verdad y limpieza. No bueluen agua ellos en el vino quando | dizen | missa lo qual no se deue hazer segun el maestro de·las sentencias
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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que es su precioso cuerpo mistico por el agua signado. la scritura | dize | las aguas muchas quieren se señalar los muchos pueblos. assi por el
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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en pan azimo nuestro sacramento. Despues ahun quedan en su yerro que | dizen | y creen que del solo padre puede proceder el espiritu sancto y no
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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padres para esquiuar esta turbacion. ende ordeno Atanasio el symbolo en·donde | dize | . El spiritu sancto no hecho ni engendrado del padre ni del hijo
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D-ViajeTSanta-122v (1498) | Ampliar |
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ciudad Assur antigua. o segun otros de·la prouincia llamada Syria se | dizen | syrios. Esta gente dicha es tributaria de antiguedad puesta debaxo de barbaros
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D-ViajeTSanta-123r (1498) | Ampliar |
| decir1 | 1 |
segun otros de·la prouincia llamada Syria se dizen syrios. Esta gente | dicha | es tributaria de antiguedad puesta debaxo de barbaros reyes y agora de moros
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D-ViajeTSanta-123r (1498) | Ampliar |
| decir1 | 4 |
y de nosotros. fueron llamados por este nombre de vn maestro Jacobo | dicho | el qual fue disciplo de vn patriarcha de Alexandria. de aquel fueron
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
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por sus yerros ha mucho tiempo que el patriarcha de Constantinoble (Dioscoro | dicho | ) los descomulgo porque entonce los griegos eran aun obedientes a·la yglesia
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
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toman la Nubia vezina de Egipto. Todos confiessan el nombre christiano. | dizen | que fueron por san Matheo ellos a·la fe conuertidos. empero despues
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
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de Dios. y esto entienden por las palabras de san Johan Babtista que | dixo | de Christo. Yo vos babtizo agora en agua despues venira Cristo Jhesu que
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D-ViajeTSanta-123v (1498) | Ampliar |
| decir1 | 1 |
signadas en los braços drechos en reuerencia de·la sancta cruz segun ellos | dizen | y por fazer differencia d·ellos a·los paganos entre quien biuen por
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
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heresiarcha. el qual ahun touo algunas otras malas opiniones. La gente | dicha | suele fazer el señal de·la cruz con solo vn dedo quando se
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| decir1 | 1 |
vn dedo quando se santiguan. y esto los griegos y surianos haziendo | dizen | que lo tienen porque se acuerde como en Christo no hay sino vna
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
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ciudad sancta de Jerusalem. fueron llamados por este nombre de vn hereje | dicho | Nestorio el qual por su falsa y gran heregia empoçoño la gente de
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
| decir1 | 1 |
Maria no ha seydo ni lo es nunca madre de Dios. empero | dizen | que fue solo madre de Cristo en quanto se dize hombre. Esto
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Dios. empero dizen que fue solo madre de Cristo en quanto se | dize | hombre. Esto affirman porque siempre tienen hauer en Cristo vna persona como
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como confiessan estas dos naturas assi entienden hauer dos personas. por ende | dizen | que no es vn Cristo de verbo y carne subsistente sino separado.
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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opiniones de gran abuso tienen contrarias a nuestra sancta yglesia romana las quales | dezir | ende alargo seria prolixo y mas enojoso. En sus escripturas y en
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