| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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y maestro Jhesu. Hay vn otro temor templado: el qual esta afixo naturalmente | en· | el hombre: y es sin pecado, como el de·la hambre y la
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de·la hambre y la set: y de aquestas tales passiones que fueron | en | nuestro redemptor. y en aquesta manera huuo naturalmente temor de·la muerte y
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la set: y de aquestas tales passiones que fueron en nuestro redemptor. y | en | aquesta manera huuo naturalmente temor de·la muerte y de·las penas tan
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de·las penas tan acerbissimas que temio hauer de passar. como quiera que | en | otra manera fueron en·el aquestas tales passiones, que no son en nosotros:
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acerbissimas que temio hauer de passar. como quiera que en otra manera fueron | en· | el aquestas tales passiones, que no son en nosotros: ca muchas vezes en
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que en otra manera fueron en·el aquestas tales passiones, que no son | en | nosotros: ca muchas vezes en nosotros peruierten el juyzio y imperio de·la
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en·el aquestas tales passiones, que no son en nosotros: ca muchas vezes | en | nosotros peruierten el juyzio y imperio de·la razon: y en nuestro redemptor
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muchas vezes en nosotros peruierten el juyzio y imperio de·la razon: y | en | nuestro redemptor y maestro siempre obedescieron aquestas tales passiones a·la razon y
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aquesta su tristeza fue natural: que no dexo de ser voluntaria y puesta | en | razon. E por·ende muy consideradamente y no sin misterio escriuen en aqueste
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puesta en razon. E por·ende muy consideradamente y no sin misterio escriuen | en | aqueste passo los sanctos euangelistas, que Jesucristo començo de contristar se, y començo
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pauor: tanto que no dixieron que fue contristado, o estuuiesse amedrentado. porque nunca | en | su animo pudo señorear la passion: ante siempre la enfreno y sojuzgo con·
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alma hasta la muerte: donde se toma el alma por la parte sensitiua, | en· | la qual las passiones tienen su assiento, y no en·la parte de·
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la parte sensitiua, en·la qual las passiones tienen su assiento, y no | en· | la parte de·la razon. y por quanto el temor y tristeza se
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la razon. y por quanto el temor y tristeza se començaron de lleuantar | en· | la parte sensitiua, y no llegaron al assiento del pensamiento y de·la
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por el temor del padeçer que señoreasse su animo. ca el no vino | en· | el mundo sino por padeçer: mas porque muriendo por nuestros pecados, diesse con
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pecados, diesse con su muerte fin a todas nuestras tristezas, las quales començaron | en· | el: no siempre, mas fasta el tiempo que quiso morir. E si se
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ante vio, que la amargosa muerte de su passion crudelissima: ahun fasta hoy | en | muchos pecadores obstinados y miserables hauia de ser frustrada y perdida.§ La segunda
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y tristeza, fue por remediar a todos nosotros como miembros suyos: porque el | en | si mesmo vinciesse todas nuestras tristezas: assi como con su muerte hauia destruydo
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porque no penetren hasta lo interior de nuestra alma: mas forçadas tomando assiento | en· | la parte inferior y sensitiua: obedezcan al imperio de nuestra voluntad ordenada. El
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El segundo que sepamos por su enxemplo no deuer desesperar, si algunas vezes | en· | el seruicio diuino nos arrebata tristeza, o temor, o pobreza de coraçon. onde
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