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solamente obliga el simple. Empero el solempne obliga quanto a Dios y quanto | al | mundo. Onde el voto simple empacha el matrimonio que esta por fazer mas
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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ciertos son obligados por dos razones: conuiene saber quanto a Dios: e quanto | al | mundo. ca los herederos pueden ser conuenidos en judicio por los creedores. Quanto
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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la qual antes se deue dezir corruptela por ser contra derecho diuino.§ Quanto | al | seteno conuiene saber de·la manera, o orden de restituir son de considerar
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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que por conseruar la consciencia dexen grandes herencias: las quales pueden tener quanto | al | derecho exterior: y que quisiessen ser touidos por bordes. Lo qual no deue
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C-SumaConfesión-100v (1492) | Ampliar |
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deue ser permetida la comunion quanto toca al consejo del confessor. porque quanto | al | sacerdote que ha de dar la comunion. ya hauemos fablado arriba en la
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C-SumaConfesión-104r (1492) | Ampliar |
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tenga execucion: y mucho menos le deue ser permetida la comunion quanto toca | al | consejo del confessor. porque quanto al sacerdote que ha de dar la comunion.
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C-SumaConfesión-104r (1492) | Ampliar |
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contra natura es sudar sangre como Beda scriuio: y assi fue milagroso quanto | al | modo del emanar, mas fue muy de cierto natural, quanto a·la verdad
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C-TesoroPasión-041v (1494) | Ampliar |
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dos primeros articulos, quanto a su principio y origen: en·la verdad quanto | al | efecto fue postrimera. ca por aquellas palabras que en·la feria quarta precediente
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C-TesoroPasión-043r (1494) | Ampliar |
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muy falso: porque las cosas de que le acusauan concernian y tenian respecto | al | interesse y prejuyzio de·la preheminencia de·la imperial majestad, cuyo lugar tenia:
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C-TesoroPasión-070r (1494) | Ampliar |
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menos del hombre. mas quanto al bien de·la razon. y | al | viuir de·la virtud que es mucho mayor bien. y parte mas
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D-CronAragón-0-07v (1499) | Ampliar |
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viuir de·la carne. que es lo menos del hombre. mas quanto | al | bien de·la razon. y al viuir de·la virtud que
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D-CronAragón-0-07v (1499) | Ampliar |
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y no solamente quanto al bien y fauor del cuerpo. y | al | viuir de·la carne. que es lo menos del hombre. mas
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D-CronAragón-0-07v (1499) | Ampliar |
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mares y tierras. y de todo el vniuerso. y no solamente quanto | al | bien y fauor del cuerpo. y al viuir de·la carne
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D-CronAragón-0-07v (1499) | Ampliar |
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embiada. y las bodas se fizieron con tan real y grandiosa fiesta quanto | al | valer de·los dos lo adebdaua. y fueron celebradas en Çaragoça
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D-CronAragón-057r (1499) | Ampliar |
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alguna emienda de sus enemigos los françeses. y que despues el faria quanto | al | bien cumpliesse de·las libertades del reyno. señor dixieron ellos.
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D-CronAragón-108r (1499) | Ampliar |
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fundamiento ella se vista luego fallaremos en los mandamientos que me enbiaste. § | Al | primero articulo. § Dizes que manda orar cinco vezes en todo el dia
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
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siete. y vuestro propheta por entrar en medio mando solas cinco. § | Al | .ij. articulo. § Si lauan las manos con todos los otros miembros del
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
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sustancias ajenas robando y las mujeres y fijas de otros hazer captiuas. § | Al | .iij. articulo. § Dizes que manda tener ayuno vn mes el año porque
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
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del dia tengan la noche buelta en torpeza y en apetitos desordenados. § | Al | .iiij. articulo. § Lo que tu scriues del templo de Mecha donde Mahoma
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D-ViajeTSanta-107v (1498) | Ampliar |
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el sabado suyo. empero alexos y muy apartada va su intencion. § | Al | .v. articulo. § Dizes que Mahoma vuestro propheta manda que roben despojen catiuen
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |