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algunos medios o espedientes si·non a·la entera iusticia a·lo menos | a | alguna parte d·aquella refiere sus sentencias. Otra en·el comodar los propios
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Clemencia e santo Thomas en·la .clvijª. question. por moderar el rigor que | a·| las vezes por los reyes e poderosos ombres se suele vsar. A otra
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suele vsar. A otra iusticia en·la distribucion de·los beneficios e mercedes | a·| la quoal ayuntaramos la virtut de franqueza. segunt que la descriue el philosopho
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de·la distributiua iusticia non lexos se aparta. E luego por orden vinieramos | a | tractar de·las virtudes que acatan o toman fundamiento en·la parte jrascible
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e bondat e de sus uicios contrarios. Despues tractaremos d·aquellas uirtudes que | a·| la parte concupiscible pertenescen. es a·ssaber a nuestro querer y desseo e
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contrarios. Despues tractaremos d·aquellas uirtudes que a·la parte concupiscible pertenescen. es | a·| ssaber a nuestro querer y desseo e son la temperancia. el philosopho en·
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tractaremos d·aquellas uirtudes que a·la parte concupiscible pertenescen. es a·ssaber | a | nuestro querer y desseo e son la temperancia. el philosopho en·la fin
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bien ser iuzgadas e conoscidas las dichas humanas operaciones. E d·aqui pasaramos | a | declarar como no son en nos las uirtudes por natura. el philosopho al
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comienço del 2º. e·la necessidat que es d·aquellas ser e como | a·| los ombres ensenyadas. E como la diuinal gracia es para el ombre ser
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en·la 2ª 2º de·la question .vª. fasta la .clxxjª. segunt que | a·| cada una de·las siete principales uirtudes pertenescen. E dende uinieramos a·nos
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que a·cada una de·las siete principales uirtudes pertenescen. E dende uinieramos | a·| nos determinar en·el fin de·la bienauenturança. que es propio e necessario
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Dios. donde todos los bienes terminan e fuelgan. E asi la ethica concluyda | a·| la yconomia o familiar regimiento pasaramos. E tractaramos del matrimonio. el philosopho en·
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de·la Politica e en·la Yconomica. E de todas las partes necessarias | a | ellos e complideras por entre·l marido e la muger. Assi bien de·
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supra e Crate cinjco en·la epistola .xxª. y de todo lo que | a·| la criança doctrina e uida de·los fijos pertenesçe. Otrossi de·la ley
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que es entre·l senyor y el sieruo. E tractaramos de·lo que | a·| cadauno d·ellos s·esguarda fazer. E concluyeramos la yconomia en·la fabricacion
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e de todos los otros particulares bienes possessiones e fazienda. E dando fin | a·| la yconomia principiaramos la politica. donde mostrada la necessidat de·las buenas costumbres
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quoal estas tres partes de·la ethica yconomia e politica consisten. Dende pasaramos | a | dezir las tres partes de toda ciudat que son la casa la vezindat
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e Ypodamo Milesio como en·el Libro de Caualleria Leonardo Aretino refiere. Es | a·| ssaber de sacerdotes que el diuino fructo ministren. caualleros que la republica defiendan. e
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quoal llaman policia. Despues especificadamente declararamos el ecclesiastico estado e todo lo que | a | aquel pertenesce. como lo dize sant Thomas en·la 2ª 2ª de·la
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de gentes entr·si conuenir. assi bien especificadamente declararamos el regimiento real quoanto | a·| lo que a·la persona real s·esguarda a·las insignias e cirimonias.
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