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Mot Accepció Frase Situació
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nuestras almas a el huuiessemos venido: porque lo que la fama hauia trahido | a | nuestro conocimiento por los ojos viessemos: por quanto mas se recuerda la memoria
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de vuestra alma hayais querido passar tantas tierras e emprender tantos trabaios como | a | mi ya la pereza e descuydo me ha ya trahido a que no
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trabaios como a mi ya la pereza e descuydo me ha ya trahido | a | que no ose salir de mi cella. Empero pues pensays hauer algo en
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que podays aprouechar. haveys primero de mirar que de esto que haves venido | a | nos e tanto trabaio por nos ver recebido no recibays vanagloria: que no
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os guardeys d·el. E la differencia de este pecado es doble: ca | a | algunos acahece en los comienços de·la religion quando fazen alguna poca de
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de·la religion quando fazen alguna poca de abstinencia o alguna pequeña limosna | a | pobres. E como deuan de tales cosas pensar como que huuiessen echado de
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empeecia: assi lo fazen e piensan como si fuessen mas perfectos que aquellos | a | quien algo dieron.§ Otra manera de vanagloria hay quando alguno viniendo a la
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aquellos a quien algo dieron.§ Otra manera de vanagloria hay quando alguno viniendo | a | la soberana virtud no lo atribuye todo a Dios mas a sus trabaios
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vanagloria hay quando alguno viniendo a la soberana virtud no lo atribuye todo | a | Dios mas a sus trabaios e studios: e mientra busca la honra de·
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alguno viniendo a la soberana virtud no lo atribuye todo a Dios mas | a | sus trabaios e studios: e mientra busca la honra de·los hombres pierde
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dexado sus heredades e campos e los otros negocios. sino que renuncie haun | a | los propios vicios e eche de si los desprouechados e vanos deleytes: ca
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las que el Apostol dize: Los desseos vanos e danyosos echan al hombre | a | perder.§ Pues esto es verdaderamente renunciar al diablo e a sus obras. ca
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echan al hombre a perder.§ Pues esto es verdaderamente renunciar al diablo e | a | sus obras. ca el diablo por auinenteza de algun vicio e entrada de
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en nuestro corazon houiere vicios quando viniere el diablo principe d·ellos como | a | propio señor le dan lugar e entrada como a cosa suya. E dende
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principe d·ellos como a propio señor le dan lugar e entrada como | a | cosa suya. E dende viene que los tales no pueden hauer paz ni
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de desaprouechada tristura son combatidos: ca tienen dentro de si el morador puesto | a | quien por sus passiones e vicios dieron entrada.§ Por el contrario la ymaginacion
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ver algunos santos religiosos e oir d·ellos alguna palabra que contando la | a | otros se alaben e tomen gloria de la hauer aprendido de aquel o
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dotores e ensenyar no lo que han fecho mas oydo e visto. Menospreziando | a | los otros dessean ser sacerdotes e esfuerçan de se echar de cabeça a
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a los otros dessean ser sacerdotes e esfuerçan de se echar de cabeça | a | la clerezia: no supiendo que menos es de condenar el que es arreado
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es de condenar el que es arreado de virtudes e no osa enseñar | a | los otros que si es el de passiones e vicios lleno e ensenye
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