| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hombre | 1 |
por nuncio de Dios y sancto propheta pues eran sus obras matar los | hombres | tomar lo ajeno (segun se ha dicho) y ahun cometer muchos
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
toda su tyrania el mas impudico el muy menos limpio de todos los | hombres | . que no se touo ahun a verguença de manifestar en su Alkorano
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
| hombre | 2 |
tal gracia y fuerça de renes que en·el acto de mujer y | hombre | pudiesse tanto como quarenta hombres muy fuertes. por·ende dize ser mejor
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
| hombre | 2 |
renes que en·el acto de mujer y hombre pudiesse tanto como quarenta | hombres | muy fuertes. por·ende dize ser mejor deleyte andar enbuelto entre olores
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
| hombre | 2 |
no se halla entendimiento cuyo camino los moros andan y le mantienen. | hombres | carnales dados a vicios como saluajes y bestias del monte segun adelante se
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
hauer sciencia dio le remedio el enemigo de nuestra natura dando le muchos | hombres | enseñados y en mal sabidos assi de judios como de cristianos que le
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Eran estos monjes nestorianos que affirmauan hauer parido nuestra señora la virgen Maria | hombre | humano sin diuinidad. entonce viendo el pueblo ebreo que staua Mahoma debaxo
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
| hombre | 2 |
y por defender que no lo hiziesse luego trauajaron dar le dos | hombres | de su compañia llamados Andias y Cabalahar los quales con arte muy maliciosa
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
las leyes de·los cristianos y de judios eran muy duras para los | hombres | y por amansar o atemplar aquellas venia. Mando que llamassen el pueblo
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
Dios del cielo daua en tierra como turbado. que siendo carnal y | hombre | mundano era impossible çuffrir la vision de tal sanctidad y que oyendo la
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
| hombre | 2 |
parientes que la succession del reyno sperauan. § En aquel tiempo salio Ebubeer | hombre | astucioso que a pocos dias despues de Mahoma touo el reyno. el
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D-ViajeTSanta-105v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
he visto. halle muchos males en su processo que ya pudiera vn | hombre | insano por mas elegancia dezir sus razones. bien les parece que ordeno
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
del Alkorano assi predicada por Mahometo es de tal forma que por los | hombres | ni por demonios hazer se puede yo respondiera que segun fueron los componedores
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D-ViajeTSanta-106r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
su profeta Mahoma dexaren seran condenados en el infierno. Quantoquier sea el | hombre | metido entre pecados sera hecho saluo si en·el dia postrimero a Dios
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
la qual afirmas ser con piedad y misericordia enbiado al mundo para los | hombres | que fue aquella que tu escreuiste hablando contigo? Si tu dios quisiesse
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D-ViajeTSanta-108r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
vaya la tal conclusion alexos de Cristo porque al principio creo Dios el | hombre | todo derecho y lo dexo entre las manos del propio consejo por que
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| hombre | 2 |
sangre tomassen para mujeres. y ahun permittio la sodomia no solo en | hombres | y con mujeres mas ahun con bestias como se demuestra en·el Alkorano
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D-ViajeTSanta-108v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
nego a su voluntad fizo mayor daño que si matara mas de .c. | hombres | por que la houiera el empreñada de vn propheta y sieruo de Dios
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D-ViajeTSanta-109r (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
los passados moran en la tierra siquier ciudad de Jerusalem diuersas leyes de | hombres | y gente como son cristianos judios y moros. empero de esta nacion
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D-ViajeTSanta-109v (1498) | Ampliar |
| hombre | 1 |
de todas las otras y el mas virtuoso de mayor sanctidad entre los | hombres | . tanto que le nombra verbo alma y espiritu de Dios.
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |